大毘盧遮那成佛經疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0756b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 17591 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 一行記
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0756b
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我的选文眉間當置字，此是一切執金剛所持處也。次於心上四寸許觀置字，即是一切蓮華手部所住處也。
我心住一切遍自在，我皆遍種種有情非有情，阿字第一命者，謂即以阿字為心，故遍於一切自在而成。言此阿字不異我，我不異阿字也。
乃悉遍於一切情非情法，此諸法即以阿字而為第一命也。猶如人有出入息，以此為命，息絕即命不續。
此阿字亦爾，一切法有情以此為命也。次字水說名。
次想，即同火也。次想吽，即一切忿怒持明也。
又想佉字，即同空也。所以作此觀者，欲布一切字於是身分，即是一切如來法界之法萬德皆備。
猶如坐道場時，非金剛坐則不能勝。今亦如是，欲備一切如來功德，先須用此地水火風四輪及空，然後作具法也。
以能如是第一真實，若解者得阿闍梨名。壇中名字雖殊，皆是諸佛功德，為度彼故說也。
是故諸佛說一切應知，常作勤修者能得不死句。猶阿闍梨以阿字加其身，故即是漫荼羅一切大會天等也。
了達其義，即是真實阿闍梨也。次勸常當如是修行即得不死句，是常住義，常住即佛也。
17布字品(一七)布字品第十七
即義與上相連也。亦明古佛道同，引一切佛同說也。
迦字佉哦重伽遮車闍重社吒吒拏重荼哆他陀重陀波
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1796
- 藏经版页
- 0756b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏：DILA T1796 关联 T0848 全经，T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同，保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》：T1796 解释全经，T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。