大毘盧遮那成佛經疏卷 17 · 大正藏 0757c

切善法所從生處，菩薩以自歸依佛故，方有切qiè善shàn法fǎ所suǒ從cóng生shēng處chǔ，菩pú薩sà以yǐ自zì歸guī依yī佛fó故gù，方fāng有yǒu一切地波羅蜜等萬行成就，猶因種子方得一yī切qiè地dì波bō羅luó蜜mì等děng萬wàn行xíng成chéng就jiù，猶yóu因yīn種zhǒng子zǐ方fāng得dé生果。若捨阿字本自然之智，則一切善不得生shēng果guǒ。若ruò捨shě阿ā字zì本běn自zì然rán之zhī智zhì，則zé一yī切qiè善shàn不bù得dé生，故捨佛即是斷一切菩薩之命，而絕其成生shēng，故gù捨shě佛fó即jí是shì斷duàn一yī切qiè菩pú薩sà之zhī命mìng，而ér絕jué其qí成chéng佛之根。若行婬盜殺妄，但於道有礙，非是絕佛fó之zhī根gēn。

若ruò行xíng婬yín盜dào殺shā妄wàng，但dàn於wū道dào有yǒu礙ài，非fēi是shì絕jué成佛之根本，故但成偷蘭也。以佛不可捨故，成chéng佛fó之zhī根gēn本běn，故gù但dàn成chéng偷tōu蘭lán也yě。以yǐ佛fó不bù可kě捨shě故gù，法僧亦爾。如聲聞經尚云捨一卷經戒，捨七法fǎ僧sēng亦yì爾ěr。

如rú聲shēng聞wén經jīng尚shàng云yún捨shě一yī卷juàn經jīng戒jiè，捨shě七qī眾生一人，即和合義斷，不成具戒。況一切菩眾zhòng生shēng一yī人rén，即jí和hé合hé義yì斷duàn，不bù成chéng具jù戒jiè。況kuàng一yī切qiè菩pú薩同乘一道而至道場，佛佛無異無別，故當薩sà同tóng乘chéng一yī道dào而ér至zhì道dào場chǎng，佛fó佛fó無wú異yì無wú別bié，故gù當dāng知隨有所捨即斷一切法命也。菩提心亦爾，知zhī隨suí有yǒu所suǒ捨shě即jí斷duàn一yī切qiè法fǎ命mìng也yě。

菩pú提tí心xīn亦yì爾ěr，是一切諸行之本。若離菩提心，則無一切菩是shì一yī切qiè諸zhū行xíng之zhī本běn。若ruò離lí菩pú提tí心xīn，則zé無wú一yī切qiè菩pú薩法，故捨之亦犯重也。如聲聞經犯重已，即薩sà法fǎ，故gù捨shě之zhī亦yì犯fàn重zhòng也yě。

如rú聲shēng聞wén經jīng犯fàn重zhòng已yǐ，即jí非沙門非釋子，不入眾數。今此中若捨佛法非fēi沙shā門mén非fēi釋shì子zǐ，不bù入rù眾zhòng數shù。今jīn此cǐ中zhōng若ruò捨shě佛fó法fǎ僧、菩提心，即不入眾數，如彼二乘毀四重也。僧sēng、菩pú提tí心xīn，即jí不bù入rù眾zhòng數shù，如rú彼bǐ二èr乘chéng毀huǐ四sì重chóng也yě。

然行者自知犯戒，更自洗浣其心而重受之，然rán行xíng者zhě自zì知zhī犯fàn戒jiè，更gèng自zì洗xǐ浣huàn其qí心xīn而ér重zhòng受shòu之zhī，即還得戒。不同二乘戒，折石斷頭無再得義即jí還huán得dé戒jiè。不bù同tóng二èr乘chéng戒jiè，折zhé石shí斷duàn頭tóu無wú再zài得dé義yì也。復次菩薩自有十重戒，如前不殺等不在也yě。

復fù次cì菩pú薩sà自zì有yǒu十shí重chóng戒jiè，如rú前qián不bù殺shā等děng不bù在zài其數，乃是偷蘭也。云何十耶？其四如前所說，其qí數shù，乃nǎi是shì偷tōu蘭lán也yě。云yún何hé十shí耶yē？

其qí四sì如rú前qián所suǒ說shuō，更有六重并為十也。第五重禁者，謂不謗一更gèng有yǒu六liù重chóng并bìng為wéi十shí也yě。第dì五wǔ重chóng禁jìn者zhě，謂wèi不bù謗bàng一yī切三乘經法。若謗者即是謗佛法僧、謗大菩切qiè三sān乘chéng經jīng法fǎ。

若ruò謗bàng者zhě即jí是shì謗bàng佛fó法fǎ僧sēng、謗bàng大dà菩pú提心，故犯重也。以祕密藏中一切方便皆是提tí心xīn，故gù犯fàn重zhòng也yě。以yǐ祕bì密mì藏cáng中zhōng一yī切qiè方fāng便biàn皆jiē是shì佛之方便，是故毀一一法即是謗一切法也。佛fó之zhī方fāng便biàn，是shì故gù毀huǐ一yī一yī法fǎ即jí是shì謗bàng一yī切qiè法fǎ也yě。

乃至世間治生產業藝術等事，隨有正理相乃nǎi至zhì世shì間jiān治zhì生shēng產chǎn業yè藝yì術shù等děng事shì，隨suí有yǒu正zhèng理lǐ相xiāng順是佛所說者亦不得謗，何況三乘法耶。第順shùn是shì佛fó所suǒ說shuō者zhě亦yì不bù得dé謗bàng，何hé況kuàng三sān乘chéng法fǎ耶yē。第dì六不應於一切法生於慳悋，若犯，毀重禁也。六liù不bù應yīng於wū一yī切qiè法fǎ生shēng於wū慳qiān悋lìn，若ruò犯fàn，毀huǐ重zhòng禁jìn也yě。

以菩薩集一切法，本為一切眾生。若有所祕以yǐ菩pú薩sà集jí一yī切qiè法fǎ，本běn為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng。若ruò有yǒu所suǒ祕bì惜，即是捨菩提，故犯重也。第七不得邪見，謂惜xī，即jí是shì捨shě菩pú提tí，故gù犯fàn重zhòng也yě。

第dì七qī不bù得dé邪xié見jiàn，謂wèi謗無因果，無佛無見道人等諸邪見皆是也。謗bàng無wú因yīn果guǒ，無wú佛fó無wú見jiàn道dào人rén等děng諸zhū邪xié見jiàn皆jiē是shì也yě。若生邪見，自然捨佛法僧及菩提，故犯重戒。若ruò生shēng邪xié見jiàn，自zì然rán捨shě佛fó法fǎ僧sēng及jí菩pú提tí，故gù犯fàn重zhòng戒jiè。