大毘盧遮那成佛經疏卷 15 · 大正藏 0740c

言，亦同彼量，皆越三時。三時者，謂過去、未來、言yán，亦yì同tóng彼bǐ量liáng，皆jiē越yuè三sān時shí。三sān時shí者zhě，謂wèi過guò去qù、未wèi來lái、現在也。以離三時故，乘此悉地之果永無失現xiàn在zài也yě。

以yǐ離lí三sān時shí故gù，乘chéng此cǐ悉xī地dì之zhī果guǒ永yǒng無wú失shī壞，究竟成於無上菩提也。果緣生起者，謂緣壞huài，究jiū竟jìng成chéng於wū無wú上shàng菩pú提tí也yě。果guǒ緣yuán生shēng起qǐ者zhě，謂wèi緣yuán真言、手印、本尊等眾緣具故而得成就，是故真zhēn言yán、手shǒu印yìn、本běn尊zūn等děng眾zhòng緣yuán具jù故gù而ér得dé成chéng就jiù，是shì故gù此量即是平等中道之實相也。果有二種：一此cǐ量liáng即jí是shì平píng等děng中zhōng道dào之zhī實shí相xiāng也yě。

果guǒ有yǒu二èr種zhǒng：一yī是可見法，謂現世而得成就；二者非可見法，是shì可kě見jiàn法fǎ，謂wèi現xiàn世shì而ér得dé成chéng就jiù；二èr者zhě非fēi可kě見jiàn法fǎ，為當來果報永無盡故，世世受果，展轉勝進為wéi當dāng來lái果guǒ報bào永yǒng無wú盡jìn故gù，世shì世shì受shòu果guǒ，展zhǎn轉zhuǎn勝shèng進jìn以至成佛。然非表業、非色、非心法，不有不失以yǐ至zhì成chéng佛fó。

然rán非fēi表biǎo業yè、非fēi色sè、非fēi心xīn法fǎ，不bù有yǒu不bù失shī而不敗亡也。然由身口意業淨因緣，而得生而ér不bù敗bài亡wáng也yě。然rán由yóu身shēn口kǒu意yì業yè淨jìng因yīn緣yuán，而ér得dé生shēng此無生無性也。此cǐ無wú生shēng無wú性xìng也yě。

大毘盧遮那成佛經疏卷第十五大dà毘pí盧lú遮zhē那nà成chéng佛fó經jīng疏shū卷juàn第dì十shí五wǔ