相印也。佛眼印，如前佛母印作之。是中少相印也。佛眼印，如前佛母印作之。
是中少許異者，謂開空指令去火指背一麥許不相許異者，謂開空指令去火指背一麥許不相著，如似五股之形即是也。次無能勝明王著，如似五股之形即是也。次無能勝明王印。右手如執蓮華印，直印。
右手如執蓮華印，直舒左手，五指向上而向外托之，其手稍舒左手，五指向上而向外托之，其手稍令高於頭，即是也。其立如前鉢栗底哩也。令高於頭，即是也。其立如前鉢栗底哩也。
次作內相叉拳，其二空指相並而為拳，極次作內相叉拳，其二空指相並而為拳，極相離開而屈之，其節如鉤。此名為口狀也，即相離開而屈之，其節如鉤。此名為口狀也，即是無能勝明妃印也。次舒右手而托右頰，是無能勝明妃印也。
次舒右手而托右頰，稍側頭就手，少許相去，即是淨居天印。次同前自在天，舒右掌，其中指稍亞頭稍側頭就手，少許相去，即是淨居天印。次同前自在天，舒右掌，其中指稍亞頭向裏，共頭指稍作烈形也。即普花天子印。次亦如前舒右掌，而以風空相捻，如向裏，共頭指稍作烈形也。
即普花天子印。次亦如前舒右掌，而以風空相捻，如持花形，即滿意天子印也。以上並淨持花形，即滿意天子印也。
以上並淨居天子耳。次地天印。先合掌其十指頭，並居天子耳。次地天印。
先合掌其十指頭，並屈而相捻令圓屈之，空指令入掌內，其形如屈而相捻令圓屈之，空指令入掌內，其形如瓶子，即是也。次如前施無畏狀，而曲屈空瓶子，即是也。次如前施無畏狀，而曲屈空指令當掌中，即是請召火天印也。次兩手指令當掌中，即是請召火天印也。
次兩手各以空水頭相捻，餘指端直雙掩兩耳，遍聲各以空水頭相捻，餘指端直雙掩兩耳，遍聲音天印也。以火風兩指頭掩兩耳也。此合在音天印也。以火風兩指頭掩兩耳也。
此合在地天前，謂其聲令眾普知也，亦是淨居天也。地天前，謂其聲令眾普知也，亦是淨居天也。并淨居天印，合為五天也。作施無畏手，以并淨居天印，合為五天也。
作施無畏手，以空捻地指第二節，即一切仙印也。從此下與空捻地指第二節，即一切仙印也。從此下與經列第二也，此是普一切仙也。先大指捻經列第二也，此是普一切仙也。
先大指捻小指第二節，其三指竪並也。如其次第，先開小指第二節，其三指竪並也。如其次第，先開頭指，次開中，次水，與地少相離，次即放散五頭指，次開中，次水，與地少相離，次即放散五指。此是五大地仙也。依經次第也。次閻羅指。
此是五大地仙也。依經次第也。
次閻羅印。作三補吒，二風二地屈入掌，令頭聚合，以印。作三補吒，二風二地屈入掌，令頭聚合，以二空捻二風背節，其空指頭稍屈令合，二空捻二風背節，其空指頭稍屈令合，
下页续读