處。當澡浴嚴身，若不能一一浴者，必須洗淨處。當澡浴嚴身，若不能一一浴者，必須洗淨手嗽口，以塗香塗手等方得作也。又作時須手嗽口，以塗香塗手等方得作也。
又作時須正威儀，跏趺等坐。不爾得罪，令法不得速成正威儀，跏趺等坐。不爾得罪，令法不得速成耳。」即次作吉祥商佉印。先作空中合掌，屈二耳。」
即次作吉祥商佉印。先作空中合掌，屈二空指，以二風指壓之，令如商佉形。作印已，即空指，以二風指壓之，令如商佉形。
作印已，即近口吹之，如吹螺之法也。此是滿一切願吉祥近口吹之，如吹螺之法也。此是滿一切願吉祥法螺印。由作此印故，即滿一切善願，宣說大法螺印。
由作此印故，即滿一切善願，宣說大法能令十方普得聞知。此即是寂靜涅槃印法能令十方普得聞知。此即是寂靜涅槃印也。其真言歸命同前。薩嚩哆暗此是真也。
其真言歸命同前。薩嚩哆暗此是真言之心，一切法本來不生。上又有點，即是大言之心，一切法本來不生。
上又有點，即是大空遍一切處也。此大寂涅槃之體性，萬德寂空遍一切處也。此大寂涅槃之體性，萬德寂然，遍一切處也。次金剛不壞坐。印法先以二空然，遍一切處也。
次金剛不壞坐。印法先以二空指二地指皆相並，餘舒散如開剖之蓮，經云指二地指皆相並，餘舒散如開剖之蓮，經云令如鐸形也。次即改以地及空指相捻，中間令如鐸形也。
次即改以地及空指相捻，中間六指並如舊舒散，其中火風指相合，水指單六指並如舊舒散，其中火風指相合，水指單立即是也。此是蓮華之坐，亦名金剛座。猶坐立即是也。此是蓮華之坐，亦名金剛座。
猶坐此座故能生諸佛。諸佛皆由此坐，即名吉祥此座故能生諸佛。諸佛皆由此坐，即名吉祥之坐也，故名金剛不壞座也。真言歸命如前。之坐也，故名金剛不壞座也。
真言歸命如前。此是真言之心也。此長阿字為行，傍二此是真言之心也。
此長阿字為行，傍二點為三昧。為令此法堅固故，故後有點也。然點為三昧。為令此法堅固故，故後有點也。
然作拳法有其四種：第一如常作拳法，大指竪作拳法有其四種：第一如常作拳法，大指竪之，此是一也。次以空指在於掌中而拳之，名之，此是一也。次以空指在於掌中而拳之，名金剛拳，第二也。叉二手而合作拳，令十指出金剛拳，第二也。
叉二手而合作拳，令十指出現於外，此名指在外拳，第三也。次以現於外，此名指在外拳，第三也。次以十指相叉，皆令十指頭在於掌內，此名二手十指相叉，皆令十指頭在於掌內，此名二手拳，第四也。次作金剛印。二手皆屈水拳，第四也。
次作金剛印。二手皆屈水指向掌內，以二風指捻火指背而不相合，此指向掌內，以二風指捻火指背而不相合，此即金剛印也。由此金剛印，能壞無智即金剛印也。
由此金剛印，能壞無智之城，一切不能壞也。其真言歸命如前呪之城，一切不能壞也。其真言歸命如前呪
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