得入聽聞修行此法也。如尊之教不可違越，得入聽聞修行此法也。如尊之教不可違越，若不聞者，即不得入亦不得聽聞也。娑訶是若不聞者，即不得入亦不得聽聞也。
娑訶是警發義也，以此真言警發諸佛。說此明時，諸警發義也，以此真言警發諸佛。說此明時，諸佛即警發而起，加持行人也。此明力故能滿佛即警發而起，加持行人也。
此明力故能滿諸地，能令修者得現三法。謂成就有三法，謂諸地，能令修者得現三法。謂成就有三法，謂本尊之力、真言及印，此三法界即得成就本尊之力、真言及印，此三法界即得成就也。次說手印之相也。「不越三法道界」者，此界也。
次說手印之相也。「不越三法道界」者，此界是結大界之果，非馱都也。於界道當中而行，是結大界之果，非馱都也。
於界道當中而行，故名不越耳。今此中先說十二種合掌名相。故名不越耳。今此中先說十二種合掌名相。
凡諸印法，此十二極要，宜明記也。第一，合掌凡諸印法，此十二極要，宜明記也。第一，合掌令當中心堅相著，十指頭稍相離少許開之，令當中心堅相著，十指頭稍相離少許開之，此名寧尾拏合掌。第二，次以十指此名寧尾拏合掌。
第二，次以十指爪相當齊等，以指頭相合，掌中心小不相著，爪相當齊等，以指頭相合，掌中心小不相著，名三補吒合掌。第三，又次以十指頭相名三補吒合掌。第三，又次以十指頭相合，指亦齊等，然掌內空令稍穹隆，名屈滿囉合，指亦齊等，然掌內空令稍穹隆，名屈滿囉合掌。第四，次以二地指二空指相著，合掌。
第四，次以二地指二空指相著，餘指稍令開敷，名僕拏合掌。第餘指稍令開敷，名僕拏合掌。第五，次又以兩掌仰而相並，令俱向上正相並五，次又以兩掌仰而相並，令俱向上正相並鋪之，名嗢多那若合掌。第六，次又並鋪之，名嗢多那若合掌。
第六，次又並仰兩掌與前相似，而令諸指相就，稍令屈合仰兩掌與前相似，而令諸指相就，稍令屈合之，如人掬水之狀，此名阿陀囉合掌之，如人掬水之狀，此名阿陀囉合掌。第七，次又令十指頭相叉，皆以右手。第七，次又令十指頭相叉，皆以右手指加於左手指上，如金剛合掌也，梵音指加於左手指上，如金剛合掌也，梵音名鉢囉拏摩合掌。第八，次又以右手加左名鉢囉拏摩合掌。
第八，次又以右手加左反掌，以十指頭相紋，亦以右手指加於左手反掌，以十指頭相紋，亦以右手指加於左手指上，名微鉢哩哆合掌。第九，次又以指上，名微鉢哩哆合掌。第九，次又以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形，此名毘鉢囉哩曳薩哆合禪人手相加之形，此名毘鉢囉哩曳薩哆合掌。第十次仰二手掌，令二手中指掌。
第十次仰二手掌，令二手中指
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