世間鉤則有處所分位，不能遍一切處而作世間鉤則有處所分位，不能遍一切處而作鉤召。今如來鉤則不如是，普及一切無所不鉤召。今如來鉤則不如是，普及一切無所不加，乃至能招大菩提果。以要言之，悉滿一切加，乃至能招大菩提果。
以要言之，悉滿一切如來功德，普召一切眾生亦令得此道也。故如來功德，普召一切眾生亦令得此道也。故次句云遍一切害，遍害一切不調伏次句云遍一切害，遍害一切不調伏者，皆令於菩提之行而趣妙果、而得滿足也。者，皆令於菩提之行而趣妙果、而得滿足也。
次如來心印。作法皆准於前，唯加舒火指。次如來心印。作法皆准於前，唯加舒火指。
此所舒二指，皆屈第三節是也。真言歸命如此所舒二指，皆屈第三節是也。真言歸命如前。諾怒那婆縛前。
諾怒那婆縛即是諸佛之智，此智不從他得，還從佛心生即是諸佛之智，此智不從他得，還從佛心生也。也。次如來臍印。亦准於前加舒水指，凡舒三指次如來臍印。
亦准於前加舒水指，凡舒三指亦屈第三節也。真言歸命如上。阿沒㗚亦屈第三節也。真言歸命如上。
阿沒㗚覩嗢婆嚩甘露者，智智之別名。覩嗢婆嚩甘露者，智智之別名。能除身心熱惱，得而服之不老不死，可以喻能除身心熱惱，得而服之不老不死，可以喻於如來之智也。今以此智除一切眾生熱惱，於如來之智也。
今以此智除一切眾生熱惱，令得常壽之身。此甘露味亦從佛心生也。次令得常壽之身。此甘露味亦從佛心生也。
次如來腰印。亦准如來鉤作之，內風指而舒水如來腰印。亦准如來鉤作之，內風指而舒水指為異耳。此水指不須屈第三節也，是右手指為異耳。
此水指不須屈第三節也，是右手水指也。真言歸命如前。水指也。真言歸命如前。
怛他揭多蘇婆嚩當知此智印即怛他揭多蘇婆嚩當知此智印即是從如來生也。凡印真言皆自呼其義，他皆是從如來生也。凡印真言皆自呼其義，他皆倣此。次如來藏印。先作三補吒合掌，水倣此。
次如來藏印。先作三補吒合掌，水風二指皆屈入掌中，其二手火指直申風二指皆屈入掌中，其二手火指直申而令指頭相合，二空指並而壓於風指，二手而令指頭相合，二空指並而壓於風指，二手地指亦舒，勿指頭相到而稍屈之皆令曲，即地指亦舒，勿指頭相到而稍屈之皆令曲，即是也。㘕㘕落落囉是無垢義，上點是大是也。
㘕㘕落落囉是無垢義，上點是大空三昧也。第一除凡夫二乘障，第二住於如空三昧也。第一除凡夫二乘障，第二住於如來甘露之空也。次二字傍二點是淨除義，第來甘露之空也。
次二字傍二點是淨除義，第
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