界也。諸真言行菩薩由此明故，即同如來境界也。諸真言行菩薩由此明故，即同如來境界，亦生如是不思議境界也。由入佛境界故，界，亦生如是不思議境界也。
由入佛境界故，所作功德亦復同於如來也。遍一切無能害所作功德亦復同於如來也。遍一切無能害力者，無能害即是無障礙義也，非直遍於如力者，無能害即是無障礙義也，非直遍於如來境界，亦遍一切聲聞緣覺境界，乃至最初來境界，亦遍一切聲聞緣覺境界，乃至最初發心之者但能修此明妃之行亦即入於如發心之者但能修此明妃之行亦即入於如來境界也。南謨薩嚩怛他竭多者，歸命一切來境界也。
南謨薩嚩怛他竭多者，歸命一切如來等也。猶諸如來生，是故非一，以非一故如來等也。猶諸如來生，是故非一，以非一故云等也。薩嚩目佉弊也者，一切諸佛以為云等也。
薩嚩目佉弊也者，一切諸佛以為首望也。阿娑弭，無等也。以從一切如來首望也。阿娑弭，無等也。
以從一切如來境界生，故無等也。又祕釋，此中阿字即佛本境界生，故無等也。又祕釋，此中阿字即佛本身，三迷是等。等同諸佛，即是等於阿字體也。身，三迷是等。
等同諸佛，即是等於阿字體也。鉢羅弭。祕釋者，此鉢字即鉢羅弭。
祕釋者，此鉢字即是第一義諦。由上阿字同一切如來體故，即是第一義諦。由上阿字同一切如來體故，即是第一義諦，與如來等也。阿遮梨伽伽儞薩麼囉者薩嚩怛囉奴揭底娑嚩訶是第一義諦，與如來等也。
阿遮梨伽伽儞薩麼囉者薩嚩怛囉奴揭底娑嚩訶警覺諸佛令憶本誓願也。如來昔立如是決警覺諸佛令憶本誓願也。如來昔立如是決定大願，修此真言行者，皆當如持建立，令速定大願，修此真言行者，皆當如持建立，令速滿所願。我今如是修行故，警發諸佛，當念滿所願。
我今如是修行故，警發諸佛，當念本所立誓願也。次調彩色法。佛、般若波羅蜜本所立誓願也。次調彩色法。
佛、般若波羅蜜多作禮，誦此明妃八遍誦之者，謂調彩色將多作禮，誦此明妃八遍誦之者，謂調彩色將圖彼如來本真之像，先當讀誦《大般若經》、敬恭圖彼如來本真之像，先當讀誦《大般若經》、敬恭供養，即是作禮義也。凡調色時須如是作也。供養，即是作禮義也。凡調色時須如是作也。
又想彼色中字類，誦此字或百遍千遍也。又想彼色中字類，誦此字或百遍千遍也。又誦明妃八遍也。師調色已，從定起遶已入又誦明妃八遍也。
師調色已，從定起遶已入中，於弟子想念。大慈悲力，即師自作金剛及中，於弟子想念。大慈悲力，即師自作金剛及
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