福德，則墮有所得中。所以觀佛長子者，意在福德，則墮有所得中。所以觀佛長子者，意在此也。次作文殊五使者：一名髻設尼、二名優此也。
次作文殊五使者：一名髻設尼、二名優波髻設尼、三名質多羅、四名地慧、五名請召，波髻設尼、三名質多羅、四名地慧、五名請召，於妙吉祥左右次第列之，蓋各持文殊一智於妙吉祥左右次第列之，蓋各持文殊一智也。髻設尼，是髮端嚴義。鄔波，是其亞者。文殊也。髻設尼，是髮端嚴義。
鄔波，是其亞者。文殊以五髻徵表五智，故此使者亦以美髮為名。以五髻徵表五智，故此使者亦以美髮為名。
質多羅，是雜色義。其五使者下，各作一奉教質多羅，是雜色義。其五使者下，各作一奉教者，皆跪向使者，如承受音告之形。悉是文殊者，皆跪向使者，如承受音告之形。
悉是文殊三昧，故經云「侍衛無勝智」也。次於第二重，大三昧，故經云「侍衛無勝智」也。次於第二重，大日如來左方，畫除蓋障菩薩。西方俗法，東向日如來左方，畫除蓋障菩薩。
西方俗法，東向而治故，以東為初方、南為右方、西為後方、北而治故，以東為初方、南為右方、西為後方、北為勝方。今此漫荼羅壇門向西故，當大日左為勝方。今此漫荼羅壇門向西故，當大日左方也。圖中除蓋障菩薩，左手持蓮華，華上置方也。
圖中除蓋障菩薩，左手持蓮華，華上置摩尼寶珠，右作施無畏手。此菩薩及諸眷屬，摩尼寶珠，右作施無畏手。此菩薩及諸眷屬，皆是大慈悲拔苦除障門。正以此菩提心中皆是大慈悲拔苦除障門。
正以此菩提心中如意寶珠，施一切眾生無畏，滿其所願也。經如意寶珠，施一切眾生無畏，滿其所願也。經云「捨於二分位，當畫八菩薩」者，謂除蓋障之云「捨於二分位，當畫八菩薩」者，謂除蓋障之側當作二使者，然後如其次第置八菩薩。凡側當作二使者，然後如其次第置八菩薩。
凡列諸眷屬，皆令最初者在右、第二者在左、第列諸眷屬，皆令最初者在右、第二者在左、第三復在右、第四復在左，如是一左一右次第三復在右、第四復在左，如是一左一右次第置之。今於此八菩薩中，先以除疑怪在除蓋置之。今於此八菩薩中，先以除疑怪在除蓋障之右，施一切無畏在左。次復以除一切惡障之右，施一切無畏在左。
次復以除一切惡趣在除疑怪之右，以救意慧在施無畏之左。趣在除疑怪之右，以救意慧在施無畏之左。次復以悲念菩薩在除惡趣之右，以慈起菩次復以悲念菩薩在除惡趣之右，以慈起菩薩在救意慧之左。次復以除一切熱惱在悲薩在救意慧之左。
次復以除一切熱惱在悲念之右，不可思議慧在慈起之左。諸餘位布，念之右，不可思議慧在慈起之左。諸餘位布，例。皆效此也。次於北方畫地藏菩薩，於種例。
皆效此也。次於北方畫地藏菩薩，於種種間飾雜寶莊嚴地上，以金銀、頗胝、水精、四寶種間飾雜寶莊嚴地上，以金銀、頗胝、水精、四寶為蓮花座，亦令窮極巧麗。其菩薩在花座上，為蓮花座，亦令窮極巧麗。
其菩薩在花座上，
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