汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那成佛經疏卷 5 · 大正藏 0632c

大毘盧遮那成佛經疏 · 唐 · 一行記

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1796
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大毘盧遮那成佛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0632c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17591 稳定行段
责任者
唐 · 一行記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0632c
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我的选文

切眾生菩提種子,而此明妃主含藏出生此中種種功德,故其被服摽幟皆與此義相應也。多羅之右,置半拏囉嚩悉寧,譯云白處,以此尊常在白蓮花中,故以為名。

亦戴天髮髻冠,襲純素衣,左手持開敷蓮花。從此最白淨處出生普眼,故此三昧名為蓮花部母也。

次於觀自在菩薩下,置何耶揭唎婆,譯云馬頭。其身非黃非赤,如日初出之色。

以白蓮花為瓔珞等,莊嚴其身。光焰猛威赫奕如鬘,指甲長利雙牙上出,首髮如師子項毛,作極吼怒之狀,此是蓮花部忿怒持明王也。

猶如轉輪王寶馬巡履四洲,於一切時一切處去心不息。諸菩薩大精進力亦復如是。

所以得如是威猛之勢,於生死重障中不顧身命多所摧伏者,正為白淨大悲心故,故用白蓮瓔珞而自嚴身也。已如法建立觀音諸眷屬竟。

次於大日如來左方,安置金剛部明王,所謂執金剛,能滿一切願者。其色如鉢胤遇花,是淡黃色也。

或如綠寶,是綠靺羯寶,猶如虛空顯色也。以淨法界色與金剛智禮和合,是故其身黃白。

如是智身猶若虛空不可破壞,一切無能降伏之者,故用虛空顯色以為摽幟。此意言:若法乃至少分猶如極微是可得者,則為無常變易諸行所隨。

是故畢竟空智,於堅固性中最為第一。所持密印,即是五股金剛也。

五如來智皆兼權實二用,而以金剛慧手執持其中,故云左執拔折羅。此印當以光鬘普遍圍遶,故云周環起光焰也。

首戴三峯寶冠,形若山字,峯間如仰偃初月之形,以種種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1796
藏经版页
0632c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。