天皆列其左，無熱等五淨居天列在其右。毘天皆列其左，無熱等五淨居天列在其右。毘尼所謂觀淨居天被服儀式，制齊整著三衣尼所謂觀淨居天被服儀式，制齊整著三衣內衣戒是也。西方近門置地神眾，次北置薩內衣戒是也。
西方近門置地神眾，次北置薩囉薩伐底，譯云妙音樂天，或曰辨才天。次囉薩伐底，譯云妙音樂天，或曰辨才天。次北并置其妃。又次置微瑟紐，舊譯謂之毘紐，北并置其妃。
又次置微瑟紐，舊譯謂之毘紐，此是那羅延天也。并置商羯羅天，此是摩醯此是那羅延天也。并置商羯羅天，此是摩醯首羅，於一世界中有大勢力，非三千世界主首羅，於一世界中有大勢力，非三千世界主也。經中下文更有嚕捺羅，即是商羯羅忿怒也。
經中下文更有嚕捺羅，即是商羯羅忿怒身，從事立名。又置塞健那天，即是童子天也。身，從事立名。又置塞健那天，即是童子天也。
皆於其側置妃。阿闍梨言：「此是天眾，當於釋皆於其側置妃。阿闍梨言：「此是天眾，當於釋梵王左右序列之耳。」最西北隅，置護方風天梵王左右序列之耳。」
最西北隅，置護方風天眷屬。西門之南，與日天相對，應置月天，乘白眷屬。西門之南，與日天相對，應置月天，乘白鵝車。於其左右置廿七宿、十二宮神等，以為鵝車。
於其左右置廿七宿、十二宮神等，以為眷屬。次於北門，當置毘沙門天王，於其左右眷屬。次於北門，當置毘沙門天王，於其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢；置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢；
二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢；三名半只迦，二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢；三名半只迦，舊曰散支；四名娑多祁哩；五名醯麼嚩多，即舊曰散支；
四名娑多祁哩；五名醯麼嚩多，即是住雪山者；六名毘灑迦；七名阿吒嚩迦；八是住雪山者；
六名毘灑迦；七名阿吒嚩迦；
八名半遮羅及訶栗底母。功德天女，經文𨷂之，名半遮羅及訶栗底母。功德天女，經文𨷂之，阿闍梨言：「功德天隨毘沙門合在北方，若本阿闍梨言：「功德天隨毘沙門合在北方，若本位亦可置在西方也。」凡此等諸大天神，皆是位亦可置在西方也。」
凡此等諸大天神，皆是眾所知識，世間眾生各各隨性欲因緣宗奉眾所知識，世間眾生各各隨性欲因緣宗奉供養。毘盧遮那為欲普門攝眾生故，遍一切供養。毘盧遮那為欲普門攝眾生故，遍一切處示同彼身，即以世間共識之摽幟為出世處示同彼身，即以世間共識之摽幟為出世間祕密之摽幟。猶如帝釋之像安住妙高山間祕密之摽幟。
猶如帝釋之像安住妙高山王，如來因陀羅三昧亦復不移此處開出淨王，如來因陀羅三昧亦復不移此處開出淨菩提心妙高山王。自餘法門例皆如是，不可菩提心妙高山王。自餘法門例皆如是，不可詳說。但行者隨彼一一乘中功行成就，自當詳說。
但行者隨彼一一乘中功行成就，自當開解耳。又釋迦牟尼座下，應作忿怒持明，右開解耳。又釋迦牟尼座下，應作忿怒持明，右
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