𭌆係俱羅補怛囉迦邪嚩岌莽𭌆係俱羅補怛囉迦邪嚩岌莽娜三嚩囉三勿㗚帝那菩提薩怛吠娜三嚩囉三勿㗚帝那菩提薩怛吠娜婆尾怛勿焰怛羯娑摩睇覩娜婆尾怛勿焰怛羯娑摩睇覩㗚曩迦邪嚩岌莽娜珊鉢𭌆底㗚曩迦邪嚩岌莽娜珊鉢𭌆底也爾也釋叉釳囉訶赦也爾也釋叉釳囉訶赦矩蔓𫪭菩提薩埵摩訶薩埵伊𫪭矩蔓𫪭菩提薩埵摩訶薩埵伊𫪭初句言佛子諦聽者，梵云矩羅，是族義部義，初句言佛子諦聽者，梵云矩羅，是族義部義，補怛羅是男子義。若世諦釋，於四姓中生皆補怛羅是男子義。
若世諦釋，於四姓中生皆名大族，故名族姓子。今得生如來家，於諸族名大族，故名族姓子。今得生如來家，於諸族中最為殊勝，故名族姓子。阿闍梨言：「宜會意，中最為殊勝，故名族姓子。
阿闍梨言：「宜會意，云佛子於義為著也。」經云「若族姓子住是云佛子於義為著也。」經云「若族姓子住是戒者，當以身語意合而為一」者，此戒梵云三戒者，當以身語意合而為一」者，此戒梵云三嚩羅，是共緣共成此戒之義，所謂慧方便等嚩羅，是共緣共成此戒之義，所謂慧方便等之所集成。若尸羅者，但是清淨義也。又三之所集成。
若尸羅者，但是清淨義也。又三嚩羅是平等義，佛言以身口意合為一者，即嚩羅是平等義，佛言以身口意合為一者，即是住三平等法門，所以得名三世無障礙戒是住三平等法門，所以得名三世無障礙戒也。如佛為諸聲聞略說教誡，則云此三業道也。
如佛為諸聲聞略說教誡，則云此三業道淨是大仙人道，從十二年後，稍演其義成種淨是大仙人道，從十二年後，稍演其義成種種律儀。今此持明略戒義亦如是，若行人三種律儀。今此持明略戒義亦如是，若行人三業方便悉皆正順三平等處，當知即具一切業方便悉皆正順三平等處，當知即具一切諸佛律儀也。復次裂諸想網，是三嚩羅義，諸佛律儀也。
復次裂諸想網，是三嚩羅義，謂戲論諸見之網，經緯相成重複交絡，故名謂戲論諸見之網，經緯相成重複交絡，故名為網。今行者觀身口業自無別體，統末歸本為網。今行者觀身口業自無別體，統末歸本唯是一心，而此心實相常是平等法界，是故唯是一心，而此心實相常是平等法界，是故住此戒時種種身口意業皆同一相，無量見住此戒時種種身口意業皆同一相，無量見網皆悉淨除，是故得名住無戲論金剛印也。網皆悉淨除，是故得名住無戲論金剛印也。
經云「不作一切諸法」者，種種五陰依於煩惱，經云「不作一切諸法」者，種種五陰依於煩惱，煩惱依於業，是種種業皆由身口意生。如約煩惱依於業，是種種業皆由身口意生。如約
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