大毘盧遮那成佛經疏卷 5 · 大正藏 0628b

他揭哆薩焰部無摩訶娜他tā揭jiē哆duō薩sà焰yàn部bù無wú摩mó訶hē娜nà伽薩麼嚧羯寫制𫪭耶阿伽jiā薩sà麼mó嚧lú羯jié寫xiě制zhì𫪭耶yē阿ā悉𫪭那悉𫪭尾也𫪭羯囒多悉xī𫪭那nà悉xī𫪭尾wěi也yě𫪭羯jié囒lán多duō磨迦奢弭嚩𭈡底嵐嚴磨mó迦jiā奢shē弭mǐ嚩pó𭈡底dǐ嵐lán嚴yán避囒薩婆達謎鼻𭌫鉢囉怛避bì囒lán薩sà婆pó達dá謎mí鼻bí𭌫鉢bō囉luō怛dá堅麼那羅閻薩囉麼鉢堅jiān麼mó那nà羅luó閻yán薩sà囉luō麼mó鉢bō囉半遮囉喺單鉢羅半制𭌫囉luō半bàn遮zhē囉luō喺xí單dān鉢bō羅luó半bàn制zhì𭌫鉢囉半只單薩婆吃哩耶鉢bō囉luō半bàn只zhī單dān薩sà婆pó吃chī哩lī耶yē避囉覩蘭薩𫪭也捺嚩也也避bì囉luō覩dǔ蘭lán薩sà𫪭也yě捺nà嚩pó也yě也yě參磨設囉閻伊能呾儞夜參cān磨mó設shè囉luō閻yán伊yī能néng呾dá儞nǐ夜yè囊沫囒室㘑瑟咤羅避囊náng沫mò囒lán室shì㘑瑟sè咤zhà羅luó避bì設他捺曳薩𭍑哆設shè他tā捺nà曳yè薩sà𭍑哆duō初半偈稱歎祕密乘道。殊勝願者，所謂一切初chū半bàn偈jì稱chēng歎tàn祕bì密mì乘chéng道dào。

殊shū勝shèng願yuàn者zhě，所suǒ謂wèi一yī切qiè智願也。若入此淨菩提門，則照見心法明道，智zhì願yuàn也yě。若ruò入rù此cǐ淨jìng菩pú提tí門mén，則zé照zhào見jiàn心xīn法fǎ明míng道dào，所謂古佛大菩提道，故云此殊勝願道也。大所suǒ謂wèi古gǔ佛fó大dà菩pú提tí道dào，故gù云yún此cǐ殊shū勝shèng願yuàn道dào也yě。

大dà心義如前摩訶薩埵中說。過去未來現在諸心xīn義yì如rú前qián摩mó訶hē薩sà埵duǒ中zhōng說shuō。過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài諸zhū大心眾，無不乘是寶乘直至道場，故云大心大dà心xīn眾zhòng，無wú不bù乘chéng是shì寶bǎo乘chéng直zhí至zhì道dào場chǎng，故gù云yún大dà心xīn摩訶衍也。次一偈讚歎行人發菩提心功德，摩mó訶hē衍yǎn也yě。

次cì一yī偈jì讚zàn歎tàn行xíng人rén發fā菩pú提tí心xīn功gōng德dé，即以一切如來必定法印為授大菩提記，故即jí以yǐ一yī切qiè如rú來lái必bì定dìng法fǎ印yìn為wéi授shòu大dà菩pú提tí記jì，故gù云「汝今能志求，當成就如來，自然智大龍，世云yún「汝rǔ今jīn能néng志zhì求qiú，當dāng成chéng就jiù如rú來lái，自zì然rán智zhì大dà龍lóng，世shì間敬如塔」也。自然智，是如來自覺自證之智，間jiàn敬jìng如rú塔tǎ」也yě。自zì然rán智zhì，是shì如rú來lái自zì覺jué自zì證zhèng之zhī智zhì，昔所未聞未知之法，自然了了現前無所罣昔xī所suǒ未wèi聞wén未wèi知zhī之zhī法fǎ，自zì然rán了liǎo了liǎo現xiàn前qián無wú所suǒ罣guà礙，故以為名。摩訶那伽是如來別號，以況不礙ài，故gù以yǐ為wéi名míng。

摩mó訶hē那nà伽jiā是shì如rú來lái別bié號hào，以yǐ況kuàng不bù可思議無方大用也。制底翻為福聚，謂諸佛可kě思sī議yì無wú方fāng大dà用yòng也yě。制zhì底dǐ翻fān為wéi福fú聚jù，謂wèi諸zhū佛fó一切功德聚在其中，是故世人為求福故悉一yī切qiè功gōng德dé聚jù在zài其qí中zhōng，是shì故gù世shì人rén為wéi求qiú福fú故gù悉xī皆供養恭敬。汝今發菩提心，亦能攝受一切皆jiē供gòng養yǎng恭gōng敬jìng。

汝rǔ今jīn發fā菩pú提tí心xīn，亦yì能néng攝shè受shòu一yī切qiè如來無邊福聚，是故世間應當敬如塔想也。如rú來lái無wú邊biān福fú聚jù，是shì故gù世shì間jiān應yīng當dāng敬jìng如rú塔tǎ想xiǎng也yě。次有一偈半顯示淨菩提心如實相印，即是次cì有yǒu一yī偈jì半bàn顯xiǎn示shì淨jìng菩pú提tí心xīn如rú實shí相xiāng印yìn，即jí是shì