汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0148c

金光明經文句記 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1786
返回文本目录:《金光明經文句記》
金光明經文句記注音阅读完整原文 · 分页阅读

金光明經文句記

当前为 0148c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0148c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6652 稳定行段
责任者
宋 · 知禮述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 5 · 大正藏 0148c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

請說此經令無量眾聞金光明,施法也。此別為六,當如分文以義解釋。

經「治政之勢」者,謂化之勢分極於海際。廁,雜也。

填,塞也。繒,帛之總名也。

曼陀羅,此云適意。曼殊沙,此云柔軟。

舊小大白小大赤。不鼓,鼓擊也。

熙怡,悅樂也。璝,美石,次玉。

琦,王名耳。璫,《釋名》云「穿耳施珠曰璫,應作珥璫。」

珥,如志切,《蒼頡》云「珠在耳也。」二、「就此」下,指歸三法。

言就此品論金光明者,就其所說論三法門。疏文秖云論金光明,驗直就法立此三名,實不從譬,以前後文悉皆如是。

講者學者知之知之。然以諸句對三字者,以此三是深廣法性當體之名,法性可尊可貴名金、法性寂而常照名光、法性能多利益名明,與諸三法無二無別。

若指品內事理依正,即此三者乃令行人達乎所詮,不縱不橫、絕思絕議,此典方得名為經王。是知對三,深有所以。

此自為三:初、就〈善集〉論。翻波羅蜜名到彼岸,是所歸處故名金;

般若翻智故名光;五度是行故名明。

此就智行及果為三對金光明。二、就寶冥論。

窟是所依名金、滿月能照名光、讀誦是行名明,此約依正對於三法。三、就二人論寶冥。

依正與王雨寶對於三法。行者應知,秖一法性名金光明,豈可光明暫離於金?

豈可金光暫離於明?今以三名分對依正、自他、人物,為令了依不離於正、自不離他、人不離物。

以金光明舉一即三、全三是一,不縱不橫、而高而廣,物物皆是金光明海、心心皆是三德祕藏。若不爾者,何名經王耶?

第三、〈鬼神品〉,二:初、釋題,二:

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T39, no. 1786
藏经版页
0148c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。