金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0143a

所翻多云橫流也。《文選》王粲《登樓賦》曰「悲舊所suǒ翻fān多duō云yún橫héng流liú也yě。《文wén選xuǎn》王wáng粲càn《登dēng樓lóu賦fù》曰yuē「悲bēi舊jiù鄉之擁隔兮，涕橫墜而未禁。」怡解者，怡謂和鄉xiāng之zhī擁yōng隔gé兮xī，涕tì橫héng墜zhuì而ér未wèi禁jìn。」

怡yí解jiě者zhě，怡yí謂wèi和hé悅，解謂舒散也。二、〈大辯品〉，二：初、釋題，二：悅yuè，解jiě謂wèi舒shū散sàn也yě。二èr、〈大dà辯biàn品pǐn〉，二èr：初chū、釋shì題tí，二èr：初、釋大辯，二：初、所住法門，二：初、具明四辯擬初chū、釋shì大dà辯biàn，二èr：初chū、所suǒ住zhù法fǎ門mén，二èr：初chū、具jù明míng四sì辯biàn擬nǐ於四教。藏不明大，但說無漏，故名小辯。通教於wū四sì教jiào。

藏cáng不bù明míng大dà，但dàn說shuō無wú漏lòu，故gù名míng小xiǎo辯biàn。通tōng教jiào出假，說於界內塵沙八門，名無量辯。別教能出chū假jiǎ，說shuō於wū界jiè內nèi塵chén沙shā八bā門mén，名míng無wú量liáng辯biàn。

別bié教jiào能néng說界內界外二種塵沙，故名雙辯。圓談十界說shuō界jiè內nèi界jiè外wài二èr種zhǒng塵chén沙shā，故gù名míng雙shuāng辯biàn。圓yuán談tán十shí界jiè法法皆中，二邊情泯法法互遍，真俗宛然三法fǎ法fǎ皆jiē中zhōng，二èr邊biān情qíng泯mǐn法fǎ法fǎ互hù遍biàn，真zhēn俗sú宛wǎn然rán三sān諦一諦，名為大辯。二、「此天」下，明所住法。最勝諦dì一yī諦dì，名míng為wéi大dà辯biàn。

二èr、「此cǐ天tiān」下xià，明míng所suǒ住zhù法fǎ。最zuì勝shèng王云：「大辯才天女依高山頂，葺茅為室、結草王wáng云yún：「大dà辯biàn才cái天tiān女nǚ依yī高gāo山shān頂dǐng，葺qì茅máo為wéi室shì、結jié草cǎo為衣，坐翹一足。」空假中智一心中得，破根本為wéi衣yī，坐zuò翹qiáo一yī足zú。」

空kōng假jiǎ中zhōng智zhì一yī心xīn中zhōng得dé，破pò根gēn本běn惑莊嚴法身，心既融通說乃自在，即自住大惑huò莊zhuāng嚴yán法fǎ身shēn，心xīn既jì融róng通tōng說shuō乃nǎi自zì在zài，即jí自zì住zhù大dà辯也。二、「以自」下，能用四悉圓辯深妙、能談麁辯biàn也yě。二èr、「以yǐ自zì」下xià，能néng用yòng四sì悉xī圓yuán辯biàn深shēn妙miào、能néng談tán麁cū淺，隨機而授無有罣礙，方名大辯。是故疏以淺qiǎn，隨suí機jī而ér授shòu無wú有yǒu罣guà礙ài，方fāng名míng大dà辯biàn。

是shì故gù疏shū以yǐ悅宜對悟而論四悉，令得四悅乃至四悟。此悅yuè宜yí對duì悟wù而ér論lùn四sì悉xī，令lìng得dé四sì悅yuè乃nǎi至zhì四sì悟wù。此cǐ則一悉明於四教，亦是四教各有四益。大辯則zé一yī悉xī明míng於wū四sì教jiào，亦yì是shì四sì教jiào各gè有yǒu四sì益yì。

大dà辯biàn才天力用如是。二、「對佛」下，明品意。二、釋文，才cái天tiān力lì用yòng如rú是shì。二èr、「對duì佛fó」下xià，明míng品pǐn意yì。

二èr、釋shì文wén，二：初、分文釋義，二：初、分文，二：初、「加」下，釋義，三：二èr：初chū、分fēn文wén釋shì義yì，二èr：初chū、分fēn文wén，二èr：初chū、「加jiā」下xià，釋shì義yì，三sān：初、加法師。加圓四辯，自能該三，即前四四十初chū、加jiā法fǎ師shī。加jiā圓yuán四sì辯biàn，自zì能néng該gāi三sān，即jí前qián四sì四sì十shí六益也。樂說辯者，於一字中說一切字，於一六liù益yì也yě。

樂lè說shuō辯biàn者zhě，於wū一yī字zì中zhōng說shuō一yī切qiè字zì，於wū一yī語中說一切語，於一法中說一切法，隨可度語yǔ中zhōng說shuō一yī切qiè語yǔ，於wū一yī法fǎ中zhōng說shuō一yī切qiè法fǎ，隨suí可kě度dù者而有所益也。辭辯者，種種莊嚴言語善巧者zhě而ér有yǒu所suǒ益yì也yě。辭cí辯biàn者zhě，種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán言yán語yǔ善shàn巧qiǎo也。義辯者，知諸法義所歸趣處也。法辯者，智也yě。

義yì辯biàn者zhě，知zhī諸zhū法fǎ義yì所suǒ歸guī趣qù處chǔ也yě。法fǎ辯biàn者zhě，智zhì慧通達諸法名字也。二、「若有」下，加化道。前加慧huì通tōng達dá諸zhū法fǎ名míng字zì也yě。

二èr、「若ruò有yǒu」下xià，加jiā化huà道dào。前qián加jiā四辯，是能化之道；今加其人，是所化之機。此四sì辯biàn，是shì能néng化huà之zhī道dào；

今jīn加jiā其qí人rén，是shì所suǒ化huà之zhī機jī。此cǐ二和合，化道無窮也。三、「從復」下，加聽者。經「技」，二èr和hé合hé，化huà道dào無wú窮qióng也yě。

三sān、「從cóng復fù」下xià，加jiā聽tīng者zhě。經jīng「技jì」，術也。二、結示益深。第三、〈功德天品〉，二：初、釋術shù也yě。

二èr、結jié示shì益yì深shēn。第dì三sān、〈功gōng德dé天tiān品pǐn〉，二èr：初chū、釋shì題，二：初、釋功德。於二嚴中此當福德，福能題tí，二èr：初chū、釋shì功gōng德dé。

於wū二èr嚴yán中zhōng此cǐ當dāng福fú德dé，福fú能néng資智以嚴本理。智即三般若，福即三解脫，資zī智zhì以yǐ嚴yán本běn理lǐ。智zhì即jí三sān般bō若rě，福fú即jí三sān解jiě脫tuō，