金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0138b

也。須知託事多兼法相，如王舍城而觀五陰、也yě。須xū知zhī託tuō事shì多duō兼jiān法fǎ相xiàng，如rú王wáng舍shè城chéng而ér觀guān五wǔ陰yīn、耆闍崛山而表三德，此之五三何殊四諦？然耆qí闍dū崛jué山shān而ér表biǎo三sān德dé，此cǐ之zhī五wǔ三sān何hé殊shū四sì諦dì？

然rán此正是託感應事明境觀也。分二：初、示觀相。此cǐ正zhèng是shì託tuō感gǎn應yīng事shì明míng境jìng觀guān也yě。分fēn二èr：初chū、示shì觀guān相xiāng。

四諦四智乃至諦下各論見思，何教不說？今四sì諦dì四sì智zhì乃nǎi至zhì諦dì下xià各gè論lùn見jiàn思sī，何hé教jiào不bù說shuō？今jīn釋教義既專約圓，故所明觀不關三教。四釋shì教jiào義yì既jì專zhuān約yuē圓yuán，故gù所suǒ明míng觀guān不bù關guān三sān教jiào。

四sì天須表無作諦理，四王乃表無緣妙智，照事天tiān須xū表biǎo無wú作zuò諦dì理lǐ，四sì王wáng乃nǎi表biǎo無wú緣yuán妙miào智zhì，照zhào事shì即理名護諦境，了縛為脫名護心數，為他說即jí理lǐ名míng護hù諦dì境jìng，了liǎo縛fù為wéi脫tuō名míng護hù心xīn數shù，為wéi他tā說shuō此名為護世。通別見思同體為障，名為鬼神。此cǐ名míng為wéi護hù世shì。通tōng別bié見jiàn思sī同tóng體tǐ為wéi障zhàng，名míng為wéi鬼guǐ神shén。

法花指此等者，不無少異，彼以鬼神但譬五法fǎ花huā指zhǐ此cǐ等děng者zhě，不bù無wú少shǎo異yì，彼bǐ以yǐ鬼guǐ神shén但dàn譬pì五wǔ利，乃將蟲鳥而譬五鈍。今則利鈍俱類鬼利lì，乃nǎi將jiāng蟲chóng鳥niǎo而ér譬pì五wǔ鈍dùn。今jīn則zé利lì鈍dùn俱jù類lèi鬼guǐ神，但取分同也。二、「若不」下，明利益。而且先明神shén，但dàn取qǔ分fēn同tóng也yě。

二èr、「若ruò不bù」下xià，明míng利lì益yì。而ér且qiě先xiān明míng不觀有損。侵害心王，妙智不發也；毀損境界，不bù觀guān有yǒu損sǔn。

侵qīn害hài心xīn王wáng，妙miào智zhì不bù發fā也yě；毀huǐ損sǔn境jìng界jiè，諦理不彰也。心王至迸散，示迷三德而為三諦dì理lǐ不bù彰zhāng也yě。

心xīn王wáng至zhì迸bèng散sàn，示shì迷mí三sān德dé而ér為wéi三sān障。雖論三障，迷由煩惱，故云俱為鬼神所惱。障zhàng。雖suī論lùn三sān障zhàng，迷mí由yóu煩fán惱nǎo，故gù云yún俱jù為wéi鬼guǐ神shén所suǒ惱nǎo。

「能觀」下，正示觀之有益。無明即明，為能觀智。「能néng觀guān」下xià，正zhèng示shì觀guān之zhī有yǒu益yì。無wú明míng即jí明míng，為wéi能néng觀guān智zhì。

此觀觀苦，生死即涅槃也；此觀觀集，煩惱即此cǐ觀guān觀guān苦kǔ，生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán也yě；此cǐ觀guān觀guān集jí，煩fán惱nǎo即jí菩提也。控御等者，不動諸見而修道品、不斷菩pú提tí也yě。

控kòng御yù等děng者zhě，不bù動dòng諸zhū見jiàn而ér修xiū道dào品pǐn、不bù斷duàn癡愛起諸明脫，如斯控御豈獨不被侵害，而癡chī愛ài起qǐ諸zhū明míng脫tuō，如rú斯sī控kòng御yù豈qǐ獨dú不bù被bèi侵qīn害hài，而ér能顯理備德，顯理故諦境國安、備德故心數能néng顯xiǎn理lǐ備bèi德dé，顯xiǎn理lǐ故gù諦dì境jìng國guó安ān、備bèi德dé故gù心xīn數shù民寧，以轉八萬塵勞成八萬定慧也。自行了民mín寧níng，以yǐ轉zhuǎn八bā萬wàn塵chén勞láo成chéng八bā萬wàn定dìng慧huì也yě。自zì行xíng了le達既其若此，令他修證豈不然乎？託護世天達dá既jì其qí若ruò此cǐ，令lìng他tā修xiū證zhèng豈qǐ不bù然rán乎hū？

託tuō護hù世shì天tiān王之事，修觀獲益其相略爾。二、釋十三品經王wáng之zhī事shì，修xiū觀guān獲huò益yì其qí相xiāng略lüè爾ěr。二èr、釋shì十shí三sān品pǐn經jīng文，二：初、立意分章，二：初、立意。季，亦末也。翳，障文wén，二èr：初chū、立lì意yì分fēn章zhāng，二èr：初chū、立lì意yì。

季jì，亦yì末mò也yě。翳yì，障zhàng也。二、「凡為」下，分章，三：初、開流通七章。方軌也yě。

二èr、「凡fán為wéi」下xià，分fēn章zhāng，三sān：初chū、開kāi流liú通tōng七qī章zhāng。方fāng軌guǐ者，方法、軌範也。二、「天王」下，出天神五段。以地者zhě，方fāng法fǎ、軌guǐ範fàn也yě。

二èr、「天tiān王wáng」下xià，出chū天tiān神shén五wǔ段duàn。以yǐ地dì味膏腴請處說處者，膏腴，土田良沃也。《史記》味wèi膏gāo腴yú請qǐng處chǔ說shuō處chǔ者zhě，膏gāo腴yú，土tǔ田tián良liáng沃wò也yě。

《史shǐ記jì》曰「東割膏腴之地」是也。腴下多「味」字。禳，除曰yuē「東dōng割gē膏gāo腴yú之zhī地dì」是shì也yě。腴yú下xià多duō「味wèi」字zì。

禳ráng，除chú也。又「天王」下，且從增勝備論，一一皆有五能。也yě。又yòu「天tiān王wáng」下xià，且qiě從cóng增zēng勝shèng備bèi論lùn，一yī一yī皆jiē有yǒu五wǔ能néng。

三、「四天」下示此品六番。二、正釋經文，七：初三sān、「四sì天tiān」下xià示shì此cǐ品pǐn六liù番fān。二èr、正zhèng釋shì經jīng文wén，七qī：初chū