金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0138c

段，分五：初，又分六：初、述護國之能，二：初、分段duàn，分fēn五wǔ：初chū，又yòu分fēn六liù：初chū、述shù護hù國guó之zhī能néng，二èr：初chū、分fēn文。二、「敘敬」下，釋義，二：初、四王白佛，二：初、經家文wén。二èr、「敘xù敬jìng」下xià，釋shì義yì，二èr：初chū、四sì王wáng白bái佛fó，二èr：初chū、經jīng家jiā敘。先標北方天王者，西土以北方為上也。偏敘xù。

先xiān標biāo北běi方fāng天tiān王wáng者zhě，西xī土tǔ以yǐ北běi方fāng為wéi上shàng也yě。偏piān袒者，西方之禮，弟子詣師必須偏袒，表有執袒tǎn者zhě，西xī方fāng之zhī禮lǐ，弟dì子zǐ詣yì師shī必bì須xū偏piān袒tǎn，表biǎo有yǒu執zhí役。二、正白佛，二：初、分文立義。二、「法性」下，用義役yì。

二èr、正zhèng白bái佛fó，二èr：初chū、分fēn文wén立lì義yì。二èr、「法fǎ性xìng」下xià，用yòng義yì釋文，二：初、歎經三：初、歎體。佛所護理無量釋shì文wén，二èr：初chū、歎tàn經jīng三sān：初chū、歎tàn體tǐ。

佛fó所suǒ護hù理lǐ無wú量liáng甚深，橫攝法周、竪收法盡。理若不爾，豈名經甚shèn深shēn，橫héng攝shè法fǎ周zhōu、竪shù收shōu法fǎ盡jìn。理lǐ若ruò不bù爾ěr，豈qǐ名míng經jīng王？問：文詮此理，故言經王。是則經文但是能王wáng？

問wèn：文wén詮quán此cǐ理lǐ，故gù言yán經jīng王wáng。是shì則zé經jīng文wén但dàn是shì能néng詮，王惟在理。釋題那云文號經王、教攝眾典？詮quán，王wáng惟wéi在zài理lǐ。

釋shì題tí那nà云yún文wén號hào經jīng王wáng、教jiào攝shè眾zhòng典diǎn？指文、指理二處不同，如何和會？答：若前三教指zhǐ文wén、指zhǐ理lǐ二èr處chǔ不bù同tóng，如rú何hé和hé會huì？

答dá：若ruò前qián三sān教jiào文理不合，此則為妨。今乃從圓，法皆不二，文wén理lǐ不bù合hé，此cǐ則zé為wéi妨fáng。今jīn乃nǎi從cóng圓yuán，法fǎ皆jiē不bù二èr，文外無理、理外無文，釋題舉文若其孤立，豈文wén外wài無wú理lǐ、理lǐ外wài無wú文wén，釋shì題tí舉jǔ文wén若ruò其qí孤gū立lì，豈qǐ得稱王？今疏指理不攝文者，翻屬前教信文得dé稱chēng王wáng？

今jīn疏shū指zhǐ理lǐ不bù攝shè文wén者zhě，翻fān屬shǔ前qián教jiào信xìn文wén理合是經是王，其義祕妙不可情求。今經王理lǐ合hé是shì經jīng是shì王wáng，其qí義yì祕bì妙miào不bù可kě情qíng求qiú。今jīn經jīng王wáng歎體，與〈序品〉不別。二、「約體」下，歎經宗。約體修歎tàn體tǐ，與yǔ〈序xù品pǐn〉不bù別bié。

二èr、「約yuē體tǐ」下xià，歎tàn經jīng宗zōng。約yuē體tǐ修xiū行者，體是本覺，起成始覺，方得名為約體修行xíng者zhě，體tǐ是shì本běn覺jué，起qǐ成chéng始shǐ覺jué，方fāng得dé名míng為wéi約yuē體tǐ修xiū行。體具佛界因果二嚴，全體成修、二嚴無作，行xíng。

體tǐ具jù佛fó界jiè因yīn果guǒ二èr嚴yán，全quán體tǐ成chéng修xiū、二èr嚴yán無wú作zuò，名非莊嚴而為莊嚴。今以極果二嚴為宗。「世名míng非fēi莊zhuāng嚴yán而ér為wéi莊zhuāng嚴yán。今jīn以yǐ極jí果guǒ二èr嚴yán為wéi宗zōng。

「世shì天」下，經云「諸天」，包此三也。然應有四，恐文天tiān」下xià，經jīng云yún「諸zhū天tiān」，包bāo此cǐ三sān也yě。然rán應yīng有yǒu四sì，恐kǒng文wén脫誤。或可天王本是生天，故疏不出。此四天脫tuō誤wù。

或huò可kě天tiān王wáng本běn是shì生shēng天tiān，故gù疏shū不bù出chū。此cǐ四sì天tiān名義出《大經》。〈德王品〉云「一者世間天，如諸國名míng義yì出chū《大dà經jīng》。

〈德dé王wáng品pǐn〉云yún「一yī者zhě世shì間jiān天tiān，如rú諸zhū國guó王；二者生天，從四天王乃至非非想；三者淨王wáng；二èr者zhě生shēng天tiān，從cóng四sì天tiān王wáng乃nǎi至zhì非fēi非fēi想xiǎng；

三sān者zhě淨jìng天，謂四果支佛；四者義天，謂十住菩薩，以天tiān，謂wèi四sì果guǒ支zhī佛fó；四sì者zhě義yì天tiān，謂wèi十shí住zhù菩pú薩sà，以yǐ見一切法是空義故。」《大論》明三種天：一假名見jiàn一yī切qiè法fǎ是shì空kōng義yì故gù。」

《大dà論lùn》明míng三sān種zhǒng天tiān：一yī假jiǎ名míng天，即世天也；二生天；三清淨天，則兼三乘天tiān，即jí世shì天tiān也yě；二èr生shēng天tiān；

三sān清qīng淨jìng天tiān，則zé兼jiān三sān乘chéng也。三、「又下」下，歎經用。上至菩薩者，經無菩也yě。三sān、「又yòu下xià」下xià，歎tàn經jīng用yòng。

上shàng至zhì菩pú薩sà者zhě，經jīng無wú菩pú薩之言。既云能滅一切眾生苦惱，則通指九薩sà之zhī言yán。既jì云yún能néng滅miè一yī切qiè眾zhòng生shēng苦kǔ惱nǎo，則zé通tōng指zhǐ九jiǔ界方名一切。經文有四：初、天趣。能與眾生界jiè方fāng名míng一yī切qiè。

經jīng文wén有yǒu四sì：初chū、天tiān趣qù。能néng與yǔ眾zhòng生shēng快樂者，天趣眾生也。次、「是經」下，三惡趣。諸快kuài樂lè者zhě，天tiān趣qù眾zhòng生shēng也yě。

次cì、「是shì經jīng」下xià，三sān惡è趣qù。諸zhū