金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0141b

仙所說無漏盡通，故唯五通。四、始終獲利。仙xiān所suǒ說shuō無wú漏lòu盡jìn通tōng，故gù唯wéi五wǔ通tōng。四sì、始shǐ終zhōng獲huò利lì。

經「如來正遍知說」者，十號中二號也。五、教主經jīng「如rú來lái正zhèng遍biàn知zhī說shuō」者zhě，十shí號hào中zhōng二èr號hào也yě。五wǔ、教jiào主zhǔ勝故。經「以大悲力故」等者，用無緣大悲普覆勝shèng故gù。

經jīng「以yǐ大dà悲bēi力lì故gù」等děng者zhě，用yòng無wú緣yuán大dà悲bēi普pǔ覆fù法界，故，超梵王四等之心；以難思苦行積劫法fǎ界jiè，故gù，超chāo梵fàn王wáng四sì等děng之zhī心xīn；以yǐ難nán思sī苦kǔ行xíng積jī劫jié利物，故超帝釋十善之因。六、諸法本故。經「一利lì物wù，故gù超chāo帝dì釋shì十shí善shàn之zhī因yīn。

六liù、諸zhū法fǎ本běn故gù。經jīng「一yī切眾生」等者，世間，謂五戒、十善、十二門禪等。切qiè眾zhòng生shēng」等děng者zhě，世shì間jiān，謂wèi五wǔ戒jiè、十shí善shàn、十shí二èr門mén禪shàn等děng。

出世間者，四教法門者，三乘修證也。國事者，出chū世shì間jiān者zhě，四sì教jiào法fǎ門mén者zhě，三sān乘chéng修xiū證zhèng也yě。國guó事shì者zhě，禮樂征伐、治世育民之事也。造世論者，如上禮lǐ樂lè征zhēng伐fá、治zhì世shì育yù民mín之zhī事shì也yě。

造zào世shì論lùn者zhě，如rú上shàng三論及下正論等也。皆因此經者，乃教、行、理三sān論lùn及jí下xià正zhèng論lùn等děng也yě。皆jiē因yīn此cǐ經jīng者zhě，乃nǎi教jiào、行xíng、理lǐ三種經也。故新本云「欲生人天、欲得四果支三sān種zhǒng經jīng也yě。

故gù新xīn本běn云yún「欲yù生shēng人rén天tiān、欲yù得dé四sì果guǒ支zhī佛、欲得佛，皆依此經懺悔滅障方得成就。」若佛fó、欲yù得dé佛fó，皆jiē依yī此cǐ經jīng懺chàn悔huǐ滅miè障zhàng方fāng得dé成chéng就jiù。」若ruò探取化意，即是於一佛乘分別說三。但以此探tàn取qǔ化huà意yì，即jí是shì於wū一yī佛fó乘chéng分fēn別bié說shuō三sān。

但dàn以yǐ此cǐ經部在方等教，猶屬通理，就人分未免異趣經jīng部bù在zài方fāng等děng教jiào，猶yóu屬shǔ通tōng理lǐ，就jiù人rén分fēn未wèi免miǎn異yì趣qù故。欲令等言，隨其五乘而得安樂也。二、佛故gù。欲yù令lìng等děng言yán，隨suí其qí五wǔ乘chéng而ér得dé安ān樂lè也yě。

二èr、佛fó述，二：初、分文。二、隨釋，二：初、舉興衰勸。二、正勸述shù，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、隨suí釋shì，二èr：初chū、舉jǔ興xīng衰shuāi勸quàn。

二èr、正zhèng勸quàn第六說偈頌德，二：初、分文。二、「夫三」下，釋義，三：第dì六liù說shuō偈jì頌sòng德dé，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、「夫fū三sān」下xià，釋shì義yì，三sān：初、說偈歎：三：初、歎三身：三：初、依現文別對初chū、說shuō偈jì歎tàn：三sān：初chū、歎tàn三sān身shēn：三sān：初chū、依yī現xiàn文wén別bié對duì三身。空是法身者，經無「空」字，以其日月必依三sān身shēn。

空kōng是shì法fǎ身shēn者zhě，經jīng無wú「空kōng」字zì，以yǐ其qí日rì月yuè必bì依yī於空。又下文云「佛真法身猶如虛空」。是故疏於wū空kōng。又yòu下xià文wén云yún「佛fó真zhēn法fǎ身shēn猶yóu如rú虛xū空kōng」。

是shì故gù疏shū以空、日、月三對於三身。空無明暗，日月共依，以yǐ空kōng、日rì、月yuè三sān對duì於wū三sān身shēn。空kōng無wú明míng暗àn，日rì月yuè共gòng依yī，別喻法身體本周遍。日能破暗，別喻報身三別bié喻yù法fǎ身shēn體tǐ本běn周zhōu遍biàn。

日rì能néng破pò暗àn，別bié喻yù報bào身shēn三sān惑盡淨。月能盈昃，別喻應身隨機勝劣。此之惑huò盡jìn淨jìng。月yuè能néng盈yíng昃zè，別bié喻yù應yīng身shēn隨suí機jī勝shèng劣liè。

此cǐ之zhī別對為下圓融而作張本耳。二、「通意」下，取喻別bié對duì為wéi下xià圓yuán融róng而ér作zuò張zhāng本běn耳ěr。二èr、「通tōng意yì」下xià，取qǔ喻yù義通具三身，二：初、取喻顯圓。若以三喻別對義yì通tōng具jù三sān身shēn，二èr：初chū、取qǔ喻yù顯xiǎn圓yuán。

若ruò以yǐ三sān喻yù別bié對duì三身，恐謂三身其體隔異，故今委取能喻之三sān身shēn，恐kǒng謂wèi三sān身shēn其qí體tǐ隔gé異yì，故gù今jīn委wěi取qǔ能néng喻yù之zhī事其義不局，每喻各自具於三義。如日一喻，事shì其qí義yì不bù局jú，每měi喻yù各gè自zì具jù於wū三sān義yì。如rú日rì一yī喻yù，上必依空、下必現水，此之三義則顯報智圓上shàng必bì依yī空kōng、下xià必bì現xiàn水shuǐ，此cǐ之zhī三sān義yì則zé顯xiǎn報bào智zhì圓yuán具三身，此則三般若論三身也。月喻亦爾，具jù三sān身shēn，此cǐ則zé三sān般bō若rě論lùn三sān身shēn也yě。

月yuè喻yù亦yì爾ěr，可顯應用圓具三身，此則三解脫論三身也。可kě顯xiǎn應yīng用yòng圓yuán具jù三sān身shēn，此cǐ則zé三sān解jiě脫tuō論lùn三sān身shēn也yě。