金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0146a

密。三德是佛所證密藏，以被機故，說金光明密mì。三sān德dé是shì佛fó所suǒ證zhèng密mì藏cáng，以yǐ被bèi機jī故gù，說shuō金jīn光guāng明míng微密之教。散脂本因稟此密教而生密解，即微wēi密mì之zhī教jiào。

散sàn脂zhī本běn因yīn稟bǐng此cǐ密mì教jiào而ér生shēng密mì解jiě，即jí聞密名也。住理乃是顯於密體也，行行乃是聞wén密mì名míng也yě。住zhù理lǐ乃nǎi是shì顯xiǎn於wū密mì體tǐ也yě，行xíng行xíng乃nǎi是shì修於密宗也，利他乃是起於密用也。不言教修xiū於wū密mì宗zōng也yě，利lì他tā乃nǎi是shì起qǐ於wū密mì用yòng也yě。

不bù言yán教jiào者，同佛故也。二、「復次」下，明互通。雖作三身、三者zhě，同tóng佛fó故gù也yě。二èr、「復fù次cì」下xià，明míng互hù通tōng。

雖suī作zuò三sān身shēn、三sān脫、三觀三節解之，而十五句一一皆是金光脫tuō、三sān觀guān三sān節jié解jiě之zhī，而ér十shí五wǔ句jù一yī一yī皆jiē是shì金jīn光guāng明海，體量高廣，故使名義展轉相釋。如《涅槃》明míng海hǎi，體tǐ量liáng高gāo廣guǎng，故gù使shǐ名míng義yì展zhǎn轉zhuǎn相xiāng釋shì。如rú《涅niè槃pán》中百句解脫，以一一句皆是三德微密藏，故中zhōng百bǎi句jù解jiě脫tuō，以yǐ一yī一yī句jù皆jiē是shì三sān德dé微wēi密mì藏cáng，故gù大師釋句句具百成於萬句。今舉正解具十大dà師shī釋shì句jù句jù具jù百bǎi成chéng於wū萬wàn句jù。

今jīn舉jǔ正zhèng解jiě具jù十shí四句、能具成十五句，合云由正解故正觀，四sì句jù、能néng具jù成chéng十shí五wǔ句jù，合hé云yún由yóu正zhèng解jiě故gù正zhèng觀guān，由正解故得正分別，由正解故正解於緣，由由yóu正zhèng解jiě故gù得dé正zhèng分fēn別bié，由yóu正zhèng解jiě故gù正zhèng解jiě於wū緣yuán，由yóu正解故正能覺了，由正解故不思議智光，乃正zhèng解jiě故gù正zhèng能néng覺jué了le，由yóu正zhèng解jiě故gù不bù思sī議yì智zhì光guāng，乃nǎi至由正解故於一切法含受一切法。以正解至zhì由yóu正zhèng解jiě故gù於wū一yī切qiè法fǎ含hán受shòu一yī切qiè法fǎ。以yǐ正zhèng解jiě一句為首既然，餘句為首例亦如是，乃成一一yī句jù為wéi首shǒu既jì然rán，餘yú句jù為wéi首shǒu例lì亦yì如rú是shì，乃nǎi成chéng一yī百七十五句，以體量一貫故名義相成。疏於百bǎi七qī十shí五wǔ句jù，以yǐ體tǐ量liáng一yī貫guàn故gù名míng義yì相xiāng成chéng。

疏shū於wū三五皆舉頭句，例於四句皆十五句，注云云三sān五wǔ皆jiē舉jǔ頭tóu句jù，例lì於wū四sì句jù皆jiē十shí五wǔ句jù，注zhù云yún云yún令此銷釋也。二、「又作」下，用五性釋所用。五種令lìng此cǐ銷xiāo釋shì也yě。二èr、「又yòu作zuò」下xià，用yòng五wǔ性xìng釋shì所suǒ用yòng。

五wǔ種zhǒng皆名佛者，是果德故。皆稱性者，不改義故。皆jiē名míng佛fó者zhě，是shì果guǒ德dé故gù。皆jiē稱chēng性xìng者zhě，不bù改gǎi義yì故gù。

若將此五對今三節五句義者，能顯散脂本若ruò將jiāng此cǐ五wǔ對duì今jīn三sān節jié五wǔ句jù義yì者zhě，能néng顯xiǎn散sàn脂zhī本běn證圓常、迹用周遍，護經德妙、利人益深，此證zhèng圓yuán常cháng、迹jì用yòng周zhōu遍biàn，護hù經jīng德dé妙miào、利lì人rén益yì深shēn，此cǐ乃今家對釋意也。文二：初、大師對初五句，二：乃nǎi今jīn家jiā對duì釋shì意yì也yě。文wén二èr：初chū、大dà師shī對duì初chū五wǔ句jù，二èr：初、示五性異同，二：初、明三種不異。正謂中正，初chū、示shì五wǔ性xìng異yì同tóng，二èr：初chū、明míng三sān種zhǒng不bù異yì。

正zhèng謂wèi中zhōng正zhèng，緣謂助緣，了謂覺了。此三名義諸師立同，故緣yuán謂wèi助zhù緣yuán，了liǎo謂wèi覺jué了le。此cǐ三sān名míng義yì諸zhū師shī立lì同tóng，故gù云不異。二、「又一」下，明二性出沒，二：初、二家立云yún不bù異yì。

二èr、「又yòu一yī」下xià，明míng二èr性xìng出chū沒méi，二èr：初chū、二èr家jiā立lì異，二：初、明異相。果性者，緣了所剋智斷果也。異yì，二èr：初chū、明míng異yì相xiāng。果guǒ性xìng者zhě，緣yuán了le所suǒ剋kēi智zhì斷duàn果guǒ也yě。

境果者，緣了所轉境界，即陰等十種境也。境jìng果guǒ者zhě，緣yuán了le所suǒ轉zhuǎn境jìng界jiè，即jí陰yīn等děng十shí種zhǒng境jìng也yě。果及果果者，果則別在智德；果果者則在斷果guǒ及jí果guǒ果guǒ者zhě，果guǒ則zé別bié在zài智zhì德dé；

果guǒ果guǒ者zhě則zé在zài斷duàn德，智德之上又加斷德，故重言果。此之二二德dé，智zhì德dé之zhī上shàng又yòu加jiā斷duàn德dé，故gù重zhòng言yán果guǒ。此cǐ之zhī二èr二èr皆稱性者，悉以常住不改為義。境界不改者，皆jiē稱chēng性xìng者zhě，悉xī以yǐ常cháng住zhù不bù改gǎi為wéi義yì。

境jìng界jiè不bù改gǎi者zhě，