金光明經文句記
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- 0145a
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- 26 行
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- 全经 6652 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 5 · 大正藏 0145a
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我的选文三：初、約五句別對三觀，三：初、牒文示義。作觀釋者，此出散脂本修之行也。
二、「知一」下，依義釋句，二：初二句示境。能生所生皆言一切法者，如十二支皆是能生、皆是所生，能生生所生、所生資能生，能生名因、能資為緣，因緣不盡生法無窮。
此等即是所觀境也。二、「了一」下三句，示三觀，三：初一句空觀。
了達虛無者，悉從因緣，無性實故虛、離名相故無，畢竟叵得方名了法。二、「知法」下，次句明假觀。
了無性相名曰知空，不礙緣起名為非空。以一切道起一切種，名道種智。
此智分別十界假名，海印森羅而有差別。而或作「無」，字必誤也。
金光明經文句記卷第五第五下金光明經文句記卷第五
宋四明沙門知禮述三、「如法」下，後句明中觀。以二觀等者，出安住行相也。
圓論三觀若非一心，觀體則縱；若其不以二為方便、中為真實，觀體則橫。
今論三觀不縱不橫，如此修之，即能安住十界之法，如於本性即修成性，功由一心三觀之力也。故荊谿云：「以正觀安故，世諦方成不思議也。」
此則雙遮中道也。雙照二諦，故言含受。
遮乃遮情，照則照性，邊情既泯，二諦皆中。中既不偏，是故空假各含一切。
經云「於一切法含受一切法，不作雙照中道解之。」經意莫顯也。
三、「若三」下，結觀名密，二：初、揀非。二、「即一」下，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1786
- 藏经版页
- 0145a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》：DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联；T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》：两部再注释同署知礼，却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开；共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。