金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0145c

照於智、智照於智、智照於境，此四句說，說照zhào於wū智zhì、智zhì照zhào於wū智zhì、智zhì照zhào於wū境jìng，此cǐ四sì句jù說shuō，說shuō即無說、無說而說。此四句照，照而無照、無照即jí無wú說shuō、無wú說shuō而ér說shuō。此cǐ四sì句jù照zhào，照zhào而ér無wú照zhào、無wú照zhào而照。不可思議智境，斯之謂歟！此之智境須而ér照zhào。

不bù可kě思sī議yì智zhì境jìng，斯sī之zhī謂wèi歟yú！此cǐ之zhī智zhì境jìng須xū論六即，今是分真、究竟二位。三、「若三」下，結脫論lùn六liù即jí，今jīn是shì分fēn真zhēn、究jiū竟jìng二èr位wèi。

三sān、「若ruò三sān」下xià，結jié脫tuō名密，二：初、簡非。二、「以不」下，示密，俱例前。三、名míng密mì，二èr：初chū、簡jiǎn非fēi。二èr、「以yǐ不bù」下xià，示shì密mì，俱jù例lì前qián。

三sān、約後五句別對三身，三：初：牒文示義。二、「正解」約yuē後hòu五wǔ句jù別bié對duì三sān身shēn，三sān：初chū：牒dié文wén示shì義yì。二èr、「正zhèng解jiě」下，依義釋句，三：初、二句，示報。正解能顯體等下xià，依yī義yì釋shì句jù，三sān：初chū、二èr句jù，示shì報bào。

正zhèng解jiě能néng顯xiǎn體tǐ等děng者，此乃似解能顯真體，真體乃是性德般若，者zhě，此cǐ乃nǎi似sì解jiě能néng顯xiǎn真zhēn體tǐ，真zhēn體tǐ乃nǎi是shì性xìng德dé般bō若rě，既得顯發，即能觀達根本無明，故名正觀。而既jì得dé顯xiǎn發fā，即jí能néng觀guān達dá根gēn本běn無wú明míng，故gù名míng正zhèng觀guān。而ér言報身者，在心名觀，就身名報，四十二位皆言yán報bào身shēn者zhě，在zài心xīn名míng觀guān，就jiù身shēn名míng報bào，四sì十shí二èr位wèi皆jiē得論之。二、「得正」下，二句，示應。分別約法知藥得dé論lùn之zhī。

二èr、「得dé正zhèng」下xià，二èr句jù，示shì應yīng。分fēn別bié約yuē法fǎ知zhī藥yào病也，解緣約機知生熟也。非此解別則無應病bìng也yě，解jiě緣yuán約yuē機jī知zhī生shēng熟shú也yě。

非fēi此cǐ解jiě別bié則zé無wú應yīng身，故應身對機未熟而出乃名待時，已發身shēn，故gù應yīng身shēn對duì機jī未wèi熟shú而ér出chū乃nǎi名míng待dài時shí，已yǐ發fā後出乃名過時。啐啄同時，是應機相。三、一句，後hòu出chū乃nǎi名míng過guò時shí。啐cuì啄zhuó同tóng時shí，是shì應yīng機jī相xiāng。

三sān、一yī句jù，示法無覺等者，此義須對報應簡之。秖一大示shì法fǎ無wú覺jué等děng者zhě，此cǐ義yì須xū對duì報bào應yīng簡jiǎn之zhī。秖zhǐ一yī大dà覺而有寂照及非寂照三種之能，故名三身。覺jué而ér有yǒu寂jì照zhào及jí非fēi寂jì照zhào三sān種zhǒng之zhī能néng，故gù名míng三sān身shēn。

覺即照覺，能照理故，即是報身。無覺即寂，覺覺jué即jí照zhào覺jué，能néng照zhào理lǐ故gù，即jí是shì報bào身shēn。無wú覺jué即jí寂jì，覺jué能現形故，即是應身。今云無覺無不覺者，即能néng現xiàn形xíng故gù，即jí是shì應yīng身shēn。

今jīn云yún無wú覺jué無wú不bù覺jué者zhě，即jí非照非寂，覺能雙亡雙用，名究竟覺，即是法非fēi照zhào非fēi寂jì，覺jué能néng雙shuāng亡wáng雙shuāng用yòng，名míng究jiū竟jìng覺jué，即jí是shì法fǎ身。是故三身名為三佛。三種之了亦復如是，身shēn。是shì故gù三sān身shēn名míng為wéi三sān佛fó。

三sān種zhǒng之zhī了le亦yì復fù如rú是shì，就身名覺、就心名了，三義宛然。三、「若此」下，結就jiù身shēn名míng覺jué、就jiù心xīn名míng了le，三sān義yì宛wǎn然rán。三sān、「若ruò此cǐ」下xià，結jié身名密，二：初、簡非；二、「非一」下，示密可見。二、身shēn名míng密mì，二èr：初chū、簡jiǎn非fēi；

二èr、「非fēi一yī」下xià，示shì密mì可kě見jiàn。二èr、「約正」下，約合對題，二：初、合三德對題。上文約「約yuē正zhèng」下xià，約yuē合hé對duì題tí，二èr：初chū、合hé三sān德dé對duì題tí。

上shàng文wén約yuē正明於三身、觀明三觀、脫明三脫，三三皆可正zhèng明míng於wū三sān身shēn、觀guān明míng三sān觀guān、脫tuō明míng三sān脫tuō，三sān三sān皆jiē可kě對金光明，此明離也。今合三身為一法身，對duì金jīn光guāng明míng，此cǐ明míng離lí也yě。今jīn合hé三sān身shēn為wéi一yī法fǎ身shēn，但對金字，合於三觀為一般若，但對光字，合但dàn對duì金jīn字zì，合hé於wū三sān觀guān為wéi一yī般bō若rě，但dàn對duì光guāng字zì，合hé於三脫為一解脫，但對明字。諸經諸論以三於wū三sān脫tuō為wéi一yī解jiě脫tuō，但dàn對duì明míng字zì。

諸zhū經jīng諸zhū論lùn以yǐ三sān德等作修二性一說者，圓人解之，是合三德dé等děng作zuò修xiū二èr性xìng一yī說shuō者zhě，圓yuán人rén解jiě之zhī，是shì合hé三sān義。此意至妙，學者應知。二、「三德」下，明五章皆義yì。此cǐ意yì至zhì妙miào，學xué者zhě應yīng知zhī。

二èr、「三sān德dé」下xià，明míng五wǔ章zhāng皆jiē