金光明經文句記
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- 0147a
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- 28 行
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- 全经 6652 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 5 · 大正藏 0147a
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我的选文天下利，莫大乎聖人。」《管子》曰「聖人若天然，無私覆也。
若地然，無私載也。」此皆言世間聖人。
出世聖，謂三乘果人斷惑證理名聖也。覈者，《說文》云「考事之實也。」
覈事實則世間正論可治國，覈理實則出世正論可以詣道。二、「此品」下，委明四悉。
謂世間正論而有四益，皆引《孝經》結成其義。文為四：初、世界。
先王舊法，即世間事實。世世不同，即世界意也。
二、「王行」下，為人。百穀者，楊泉《物理論》云「粱者，黍稷之總名。
稻者，粳糯之總名。菽者，眾豆之總名。
三穀各二十為六十。蔬果之實助穀各二十，凡為百穀。」
社稷者，《孝經緯》曰「社，土地之主也。土地闊，不可盡敬，故封土為社以報功也。
稷，五穀之長也。穀眾不可遍祭，故立稷神以祭之。」
《禮記》曰「厲山氏之子柱及周棄為稷。共工氏之子后土為社。」
民用和穆者，人民被服其教，自相和睦，尊卑上下無相怨者。三、對治。
內姦，謂亂臣賊子。孔安國曰：「在內曰姦，在外曰宄。」
「禍亂」下，禍者，謂善人逢殃。亂者，謂臣下悖逆作起也。
災者，天反時，風雨不節也。害者，地反時，水旱傷稼也。
四、第一義。本金光明者，即〈四王品〉云「所作國事、所造世論，皆因此經」也。
至德要道者，至謂窮理之極，要謂以一總眾。謂茲正論是先王舊法，為德之極、道之要也。
前之三悉屬於世間，且就未辨；今此第四兼出世足，故雙明本末之義，令其聞者解悟兩種第一義故。
鈍者但得世間要道，此從末也；利者乃悟出世要道，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1786
- 藏经版页
- 0147a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》：DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联；T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》：两部再注释同署知礼，却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开；共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。