金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0147c

答第四問也。四、「從半」下，重答問王義，二：初、答dá第dì四sì問wèn也yě。四sì、「從cóng半bàn」下xià，重zhòng答dá問wèn王wáng義yì，二èr：初chū、正明人王三義，三：初、明執樂名王。王執此樂正zhèng明míng人rén王wáng三sān義yì，三sān：初chū、明míng執zhí樂lè名míng王wáng。

王wáng執zhí此cǐ樂lè者，謂持禮樂以化民也。《孝經》曰「導之以禮者zhě，謂wèi持chí禮lǐ樂lè以yǐ化huà民mín也yě。《孝xiào經jīng》曰yuē「導dǎo之zhī以yǐ禮lǐ樂，而民和睦。」〈樂記〉曰「大樂必易，大禮必簡。樂lè，而ér民mín和hé睦mù。」

〈樂lè記jì〉曰yuē「大dà樂lè必bì易yì，大dà禮lǐ必bì簡jiǎn。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，樂lè至zhì則zé無wú怨yuàn，禮lǐ至zhì則zé不bù爭zhēng。

揖yī讓ràng而ér治zhì天tiān下xià者zhě，禮樂之謂也。」「使天下」去，明樂之化成也。京房禮lǐ樂lè之zhī謂wèi也yě。」「使shǐ天tiān下xià」去qù，明míng樂lè之zhī化huà成chéng也yě。

京jīng房fáng《易飛候》云「太平之時十日一雨，凡歲三十六雨。《易yì飛fēi候hòu》云yún「太tài平píng之zhī時shí十shí日rì一yī雨yǔ，凡fán歲suì三sān十shí六liù雨yǔ。此休徵時若之應。」《風土記》曰「擊壤者，以木作此cǐ休xiū徵zhǐ時shí若ruò之zhī應yīng。」

《風fēng土tǔ記jì》曰yuē「擊jī壤rǎng者zhě，以yǐ木mù作zuò之，前廣後銳，長尺三四寸，其形如履。臘節，之zhī，前qián廣guǎng後hòu銳ruì，長cháng尺chǐ三sān四sì寸cùn，其qí形xíng如rú履lǚ。臘là節jié，僮少以為戲也。」《逸士傳》「帝堯之時，有老人僮tóng少shǎo以yǐ為wéi戲xì也yě。」

《逸yì士shì傳chuán》「帝dì堯yáo之zhī時shí，有yǒu老lǎo人rén擊壤於路曰：『吾日出而作、日入而息，鑿井而擊jī壤rǎng於wū路lù曰yuē：『吾wú日rì出chū而ér作zuò、日rì入rù而ér息xī，鑿záo井jǐng而ér飲、耕田而食，帝何力於我哉。』」豈非至聖之德，飲yǐn、耕gēng田tián而ér食shí，帝dì何hé力lì於wū我wǒ哉zāi。』」豈qǐ非fēi至zhì聖shèng之zhī德dé，為而不宰、玄功讚運，是以百姓日用不知。竹為wéi而ér不bù宰zǎi、玄xuán功gōng讚zàn運yùn，是shì以yǐ百bǎi姓xìng日rì用yòng不bù知zhī。

竹zhú馬，兒童所戲也。人王執樂治國故，得天下和馬mǎ，兒ér童tóng所suǒ戲xì也yě。人rén王wáng執zhí樂lè治zhì國guó故gù，得dé天tiān下xià和hé平，老幼俱樂其性也。二、明遮惡名王。即經云平píng，老lǎo幼yòu俱jù樂lè其qí性xìng也yě。

二èr、明míng遮zhē惡è名míng王wáng。即jí經jīng云yún「羅剎魁膾等，以能遮暴惡故，亦名羅剎魁膾「羅luó剎chà魁kuí膾kuài等děng，以yǐ能néng遮zhē暴bào惡è故gù，亦yì名míng羅luó剎chà魁kuí膾kuài也。」以「亦名」二字貫下，如羅剎中魁卒，故眾也yě。」

以yǐ「亦yì名míng」二èr字zì貫guàn下xià，如rú羅luó剎chà中zhōng魁kuí卒zú，故gù眾zhòng鬼不敢為非也。三、明父母名王。即是王為民鬼guǐ不bù敢gǎn為wéi非fēi也yě。三sān、明míng父fù母mǔ名míng王wáng。

即jí是shì王wáng為wéi民mín之父母也。誨示禍福等者，謂違仁義者致刑之zhī父fù母mǔ也yě。誨huì示shì禍huò福fú等děng者zhě，謂wèi違wéi仁rén義yì者zhě致zhì刑xíng罰，是禍惡也；錄仁義而授爵祿，是福善也。罰fá，是shì禍huò惡è也yě；

錄lù仁rén義yì而ér授shòu爵jué祿lù，是shì福fú善shàn也yě。制禮以檢其迹，作樂以和其心，故〈樂記〉曰「樂制zhì禮lǐ以yǐ檢jiǎn其qí迹jì，作zuò樂lè以yǐ和hé其qí心xīn，故gù〈樂lè記jì〉曰yuē「樂lè者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。」民知者zhě為wéi同tóng，禮lǐ者zhě為wéi異yì。

同tóng則zé相xiāng親qīn，異yì則zé相xiāng敬jìng。」民mín知zhī禁者，民知有禁令也。二、「能為」下，兼顯天子三禁jìn者zhě，民mín知zhī有yǒu禁jìn令lìng也yě。

二èr、「能néng為wéi」下xià，兼jiān顯xiǎn天tiān子zǐ三sān義。因中說果者，以禮樂化民，必生天上故。義yì。因yīn中zhōng說shuō果guǒ者zhě，以yǐ禮lǐ樂lè化huà民mín，必bì生shēng天tiān上shàng故gù。

二、「從若」下，廣答，二，初、分文釋義，二：初、廣明非二èr、「從cóng若ruò」下xià，廣guǎng答dá，二èr，初chū、分fēn文wén釋shì義yì，二èr：初chū、廣guǎng明míng非fēi法失於六義；二、廣明正治得於六義。此六經法fǎ失shī於wū六liù義yì；二èr、廣guǎng明míng正zhèng治zhì得dé於wū六liù義yì。

此cǐ六liù經jīng文前後相參，故并前段皆不細分。講者當以文wén前qián後hòu相xiāng參cān，故gù并bìng前qián段duàn皆jiē不bù細xì分fēn。講jiǎng者zhě當dāng以yǐ六義得失對文銷之，其理自會。二、「此中」下，示六liù義yì得dé失shī對duì文wén銷xiāo之zhī，其qí理lǐ自zì會huì。

二èr、「此cǐ中zhōng」下xià，示shì觀明本，二：初、令思觀義。自思之者，稟斯宗觀guān明míng本běn，二èr：初chū、令lìng思sī觀guān義yì。自zì思sī之zhī者zhě，稟bǐng斯sī宗zōng