金光明經文句記卷 5 · 大正藏 0144c

一，即妙中智也。若指諸法為一切者，未必盡一yī，即jí妙miào中zhōng智zhì也yě。若ruò指zhǐ諸zhū法fǎ為wéi一yī切qiè者zhě，未wèi必bì盡jìn備；以空假中為一切者，更無遺餘矣。二、「若得」備bèi；

以yǐ空kōng假jiǎ中zhōng為wéi一yī切qiè者zhě，更gèng無wú遺yí餘yú矣yǐ。二èr、「若ruò得dé」下，附文示融五句，即三智，配釋如下。二、次五下xià，附fù文wén示shì融róng五wǔ句jù，即jí三sān智zhì，配pèi釋shì如rú下xià。

二èr、次cì五wǔ句明境密，二：初、揀非智。知即可思、口說即句jù明míng境jìng密mì，二èr：初chū、揀jiǎn非fēi智zhì。知zhī即jí可kě思sī、口kǒu說shuō即jí可議，那成密耶？二、「不可」下，示密，二：初、正示。境可kě議yì，那nà成chéng密mì耶yē？

二èr、「不bù可kě」下xià，示shì密mì，二èr：初chū、正zhèng示shì。境jìng非智外，豈以偏小智之可知？識即是境，豈以非fēi智zhì外wài，豈qǐ以yǐ偏piān小xiǎo智zhì之zhī可kě知zhī？

識shí即jí是shì境jìng，豈qǐ以yǐ六凡識之可識？此明絕思也。境離名字，豈以六liù凡fán識shí之zhī可kě識shí？此cǐ明míng絕jué思sī也yě。

境jìng離lí名míng字zì，豈qǐ以yǐ諸法名字名之？境離言說，豈以四句言說說諸zhū法fǎ名míng字zì名míng之zhī？境jìng離lí言yán說shuō，豈qǐ以yǐ四sì句jù言yán說shuō說shuō之？此明絕議也。二、「而約」下，附文。前三智云唯之zhī？

此cǐ明míng絕jué議yì也yě。二èr、「而ér約yuē」下xià，附fù文wén。

前qián三sān智zhì云yún唯wéi數唯密。今雖五句，句句皆云不可思議，即唯數shù唯wéi密mì。今jīn雖suī五wǔ句jù，句jù句jù皆jiē云yún不bù可kě思sī議yì，即jí唯wéi數唯密也。三、後五句明正密，二：初、揀非。介數shù唯wéi密mì也yě。

三sān、後hòu五wǔ句jù明míng正zhèng密mì，二èr：初chū、揀jiǎn非fēi。介jiè爾對待皆非中正，乃麁顯法密義不成。二、「即爾ěr對duì待dài皆jiē非fēi中zhōng正zhèng，乃nǎi麁cū顯xiǎn法fǎ密mì義yì不bù成chéng。

二èr、「即jí邪」下，示密，二：初、直就理示邪正。中邊趣舉其邪xié」下xià，示shì密mì，二èr：初chū、直zhí就jiù理lǐ示shì邪xié正zhèng。中zhōng邊biān趣qù舉jǔ其qí一，收法畢盡，更欲與誰而論待對？欲令解了，一yī，收shōu法fǎ畢bì盡jìn，更gèng欲yù與yǔ誰shuí而ér論lùn待dài對duì？

欲yù令lìng解jiě了le，強言中正。二、引《思益》證心通真妄。今以分別強qiáng言yán中zhōng正zhèng。二èr、引yǐn《思sī益yì》證zhèng心xīn通tōng真zhēn妄wàng。

今jīn以yǐ分fēn別bié有無分之。言分別者，分於邪正、別於中邊，乃有yǒu無wú分fēn之zhī。言yán分fēn別bié者zhě，分fēn於wū邪xié正zhèng、別bié於wū中zhōng邊biān，乃nǎi令諸法不正其中。其失既然，得可知矣。二、「我令lìng諸zhū法fǎ不bù正zhèng其qí中zhōng。

其qí失shī既jì然rán，得dé可kě知zhī矣yǐ。二èr、「我wǒ行」下，結。二、「又此」下，約三業釋，二：初、釋。言一行xíng」下xià，結jié。

二èr、「又yòu此cǐ」下xià，約yuē三sān業yè釋shì，二èr：初chū、釋shì。言yán一yī往者，既智境正外傍顯此義故也。散脂今往wǎng者zhě，既jì智zhì境jìng正zhèng外wài傍bàng顯xiǎn此cǐ義yì故gù也yě。

散sàn脂zhī今jīn就密名顯本，本密必三，謂身口意。若其不就jiù密mì名míng顯xiǎn本běn，本běn密mì必bì三sān，謂wèi身shēn口kǒu意yì。若ruò其qí不bù爾，何能示現神將三業令眾不知？故未顯爾ěr，何hé能néng示shì現xiàn神shén將jiāng三sān業yè令lìng眾zhòng不bù知zhī？

故gù未wèi顯xiǎn本。前非同證者，皆不能測，此乃三密使之然本běn。前qián非fēi同tóng證zhèng者zhě，皆jiē不bù能néng測cè，此cǐ乃nǎi三sān密mì使shǐ之zhī然rán也。二、「所以」下，結。雖在三業，言且不彰，復是密也yě。

二èr、「所suǒ以yǐ」下xià，結jié。雖suī在zài三sān業yè，言yán且qiě不bù彰zhāng，復fù是shì密mì義。如先陀婆，非智臣莫曉。三、「如此」下，結前生義yì。

如rú先xiān陀tuó婆pó，非fēi智zhì臣chén莫mò曉xiǎo。三sān、「如rú此cǐ」下xià，結jié前qián生shēng後。二、「世尊」下，別釋。前以五句共明智密，乃後hòu。

二èr、「世shì尊zūn」下xià，別bié釋shì。前qián以yǐ五wǔ句jù共gòng明míng智zhì密mì，乃nǎi至五句共為正密，但以智等彰其密名，故當至zhì五wǔ句jù共gòng為wéi正zhèng密mì，但dàn以yǐ智zhì等děng彰zhāng其qí密mì名míng，故gù當dāng總釋。今於初五句分對三觀，乃至後五句分總zǒng釋shì。

今jīn於wū初chū五wǔ句jù分fēn對duì三sān觀guān，乃nǎi至zhì後hòu五wǔ句jù分fēn對三身，故當別釋。二：初、大師用三法釋，二：對duì三sān身shēn，故gù當dāng別bié釋shì。二èr：初chū、大dà師shī用yòng三sān法fǎ釋shì，二èr：初、正別釋，二：初、約離釋義；二、約合對題。初，初chū、正zhèng別bié釋shì，二èr：初chū、約yuē離lí釋shì義yì；

二èr、約yuē合hé對duì題tí。初chū，