以氣吸之。三寶中作功德亦復如是，初作以氣吸之。三寶中作功德亦復如是，初作功德時，其事雖微冥益已深，然後方便引功德時，其事雖微冥益已深，然後方便引入佛道，究竟涅槃其福乃盡。入佛道，究竟涅槃其福乃盡。
豈況如來無量福會普勝者哉。肇曰：轉輪豈況如來無量福會普勝者哉。肇曰：轉輪聖王隨命脩短終身無病。生曰：以事推之，聖王隨命脩短終身無病。
生曰：以事推之，使人悟也。轉輪聖王乃不及欲界諸天，但使人悟也。轉輪聖王乃不及欲界諸天，但以人中少福尚得無病，豈況如來普勝三以人中少福尚得無病，豈況如來普勝三界而有疾哉？界而有疾哉？
行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。生曰：推事行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。
生曰：推事既爾，必應還去也。苟執不去，非徒佛有斯既爾，必應還去也。苟執不去，非徒佛有斯謗，我等亦受其恥也。謗，我等亦受其恥也。
外道梵志若聞此語，當作是念：何名為師？自疾外道梵志若聞此語，當作是念：何名為師？自疾不能救而能救諸疾人？生曰：師不可師之不能救而能救諸疾人？
生曰：師不可師之人，便應受此恥辱矣。人，便應受此恥辱矣。可密速去，勿使人聞。肇曰：正士聞則謂汝可密速去，勿使人聞。
肇曰：正士聞則謂汝不達；邪士聞則謂佛實有疾，何名為法之不達；邪士聞則謂佛實有疾，何名為法之良醫？身疾不能救而欲救人心疾乎？生良醫？
身疾不能救而欲救人心疾乎？生曰：急宜還去也。曰：急宜還去也。
當知，阿難！諸如來身即是法身。什曰：法身當知，阿難！諸如來身即是法身。
什曰：法身有三種，一法化生身，金剛身是也；二五分有三種，一法化生身，金剛身是也；二五分法身；三諸法實相和合為佛。故實相亦名法法身；
三諸法實相和合為佛。故實相亦名法身也。身也。
非思欲身。什曰：非肉身即法化身也。非非思欲身。什曰：非肉身即法化身也。
非三界之形，故過於三界。雖有生滅，而無老三界之形，故過於三界。雖有生滅，而無老病眾惱十事之患，故名無漏。無漏則體絕眾病眾惱十事之患，故名無漏。
無漏則體絕眾為，故名無為。形超五道非物之數，故曰無為，故名無為。形超五道非物之數，故曰無數也。肇曰：三界有待之形，名思欲身也。法數也。
肇曰：三界有待之形，名思欲身也。法身之義已記之善權。生曰：以向來語，當知身之義已記之善權。
生曰：以向來語，當知必如下說也。思欲是妄想之懷，致病本也。必如下說也。思欲是妄想之懷，致病本也。
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