無泥洹滅。泥洹滅，真寂滅也。肇曰：小乘以無泥洹滅。泥洹滅，真寂滅也。
肇曰：小乘以三界熾然，故滅之以求無為。夫熾然既形，故三界熾然，故滅之以求無為。夫熾然既形，故滅名以生。大乘觀法本自不然，今何所滅？滅名以生。
大乘觀法本自不然，今何所滅？不然不滅乃真寂滅也。生曰：法既無常苦不然不滅乃真寂滅也。
生曰：法既無常苦空，悟之則永盡泥洹。泥洹者不復然也，空，悟之則永盡泥洹。泥洹者不復然也，不然者事之靖也。夫終得寂滅者，以其本不然者事之靖也。
夫終得寂滅者，以其本無實然。然既不實，滅獨實乎？無實然。然既不實，滅獨實乎？
說是法時，彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼說是法時，彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。佛告阿那律。什曰：天眼第一也。肇曰：問疾。
佛告阿那律。什曰：天眼第一也。
肇曰：阿那律，秦言如意，剎利種也。弟子中天眼第阿那律，秦言如意，剎利種也。弟子中天眼第一。一。
汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛言：世尊！我不汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一處經堪任詣彼問疾。所以者何？
憶念我昔於一處經行，時有梵王名曰嚴淨，與萬梵俱放淨光明行，時有梵王名曰嚴淨，與萬梵俱放淨光明來詣我所，稽首作禮問我言：幾何阿那律天眼來詣我所，稽首作禮問我言：幾何阿那律天眼所見。肇曰：梵王聞阿那律天眼第一，故問所見。肇曰：梵王聞阿那律天眼第一，故問所見遠近。所見遠近。
我即答言：仁者！吾見此釋迦牟尼佛土三千大我即答言：仁者！吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界如觀掌中菴摩勒果。肇曰：菴摩勒千世界如觀掌中菴摩勒果。
肇曰：菴摩勒果，形似檳榔，食之除風冷。時手執此果，果，形似檳榔，食之除風冷。時手執此果，故即以為喻也。故即以為喻也。
時維摩詰來謂我言：唯阿那律！天眼所見為作時維摩詰來謂我言：唯阿那律！天眼所見為作相耶、無作相耶。什曰：色無定相，若見色相耶、無作相耶。
什曰：色無定相，若見色有遠近精麁，即是為色。為色則是邪惑顛有遠近精麁，即是為色。為色則是邪惑顛倒之眼，故同於外道。若不為色作相，色則倒之眼，故同於外道。
若不為色作相，色則無為。無為則不應見有遠近。而言遠見三無為。無為則不應見有遠近。
而言遠見三千，則進退無可，故失會於梵天，受屈於二千，則進退無可，故失會於梵天，受屈於二難也。肇曰：三界報身，六情諸根從結業起，難也。肇曰：三界報身，六情諸根從結業起，名為有作相也。法身出三界，六情諸根不名為有作相也。
法身出三界，六情諸根不
下页续读