護彼意。什曰：謂能獎順眾生，不乖逆其護彼意。什曰：謂能獎順眾生，不乖逆其心也。心也。
隨禪定。什曰：出家凡有三法，一持戒、二禪隨禪定。什曰：出家凡有三法，一持戒、二禪定、三智慧。持戒能折伏煩惱令其勢微，禪定、三智慧。
持戒能折伏煩惱令其勢微，禪定能遮如石山斷流，智慧能滅畢竟無餘。定能遮如石山斷流，智慧能滅畢竟無餘。今持戒清淨則結薄，心靜與禪相順，故言隨今持戒清淨則結薄，心靜與禪相順，故言隨也。也。
離眾過。肇曰：諸長者子應聞出家無為之離眾過。肇曰：諸長者子應聞出家無為之道，而示以有為功德之利，是由不隨禪以道，而示以有為功德之利，是由不隨禪以觀其根、不審法以將其意，眾過之生其在觀其根、不審法以將其意，眾過之生其在此乎？故因明出家以誡之也。此乎？
故因明出家以誡之也。若能如是，是真出家。肇曰：若能不違上說，若能如是，是真出家。
肇曰：若能不違上說，乃應出家之道。出家之道，非存利之所能也。乃應出家之道。出家之道，非存利之所能也。
於是維摩詰語諸長者子：汝等於正法中宜共於是維摩詰語諸長者子：汝等於正法中宜共出家。生曰：無利之利，真利也，故勸之耳。出家。生曰：無利之利，真利也，故勸之耳。
所以者何？佛世難值。什曰：佛常在世，於罪所以者何？佛世難值。
什曰：佛常在世，於罪者為難耳。肇曰：淨名知其不得出家而勸者為難耳。肇曰：淨名知其不得出家而勸之者，欲發其無上道心耳。之者，欲發其無上道心耳。
諸長者子言：居士！我聞佛言：父母不聽，不得出諸長者子言：居士！我聞佛言：父母不聽，不得出家。什曰：長者子不得出家，而重出家之家。
什曰：長者子不得出家，而重出家之美，所以深其惱耳。肇曰：非不欲出家，不美，所以深其惱耳。肇曰：非不欲出家，不欲違親耳。欲違親耳。
維摩詰言：然。汝等便發阿耨多羅三藐三菩提維摩詰言：然。汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家。什曰：若發無上道心，心超三心，是即出家。
什曰：若發無上道心，心超三界、形雖有繫、乃真出家。界、形雖有繫、乃真出家。是即具足。什曰：雖為白衣，能發無上心是即具足。
什曰：雖為白衣，能發無上心者，便為出家具足戒行矣。生曰：出家本欲者，便為出家具足戒行矣。生曰：出家本欲離惡行道。若在家而能發意，即是足矣，亦離惡行道。
若在家而能發意，即是足矣，亦為具足其道者也。為具足其道者也。
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