曰：夫痛患之生，行業所為耳。如來善無不曰：夫痛患之生，行業所為耳。如來善無不積、惡無不消，體若金剛，何患之有？生曰：積、惡無不消，體若金剛，何患之有？
生曰：且略示其無病理也。言都無致病之本，而且略示其無病理也。言都無致病之本，而有樂因普會，自應有何疾耶。有樂因普會，自應有何疾耶。
默往，阿難。肇曰：默然而往。默往，阿難。肇曰：默然而往。
勿謗如來。肇曰：如來無疾，言疾則謗。生勿謗如來。肇曰：如來無疾，言疾則謗。
生曰：苟云是實，為謗佛也。以此言之，無乞曰：苟云是實，為謗佛也。以此言之，無乞乳理，故令還去焉。乳理，故令還去焉。
莫使異人聞此麁言。生曰：病為常近麁之莫使異人聞此麁言。生曰：病為常近麁之極也。不達聞之，必為然矣。極也。
不達聞之，必為然矣。無令大威德諸天。什曰：謂五淨居天上別無令大威德諸天。
什曰：謂五淨居天上別有清淨諸天，名世間頂，悉十住菩薩所生有清淨諸天，名世間頂，悉十住菩薩所生也。若聞此言，則知阿難不達方便而生劣也。若聞此言，則知阿難不達方便而生劣想，故誡言無令得聞。恐此似當時所宜，想，故誡言無令得聞。
恐此似當時所宜，非實言也。非實言也。及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。生曰：彼及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。
生曰：彼推已無疾，必達佛矣。而此言實病，不亦哂推已無疾，必達佛矣。而此言實病，不亦哂斯語之不得乎。斯語之不得乎。
阿難！轉輪聖王以少福故尚得無病。什曰：阿難！轉輪聖王以少福故尚得無病。
什曰：有羅漢名薄拘羅，往昔為賣藥師，語夏安有羅漢名薄拘羅，往昔為賣藥師，語夏安居僧言：若有須藥，就我取之。眾竟無所居僧言：若有須藥，就我取之。眾竟無所須，唯一比丘小病受，一訶梨勒果。因是九須，唯一比丘小病受，一訶梨勒果。
因是九十劫生天人中受無量快樂，但聞病名而十劫生天人中受無量快樂，但聞病名而身無微患。於此生年已九十，亦未曾有病。身無微患。於此生年已九十，亦未曾有病。
況佛積善無量，疾何由生？問曰：善惡相對，報況佛積善無量，疾何由生？問曰：善惡相對，報應宜同。五逆重罪一劫受苦，云何一果之善應宜同。
五逆重罪一劫受苦，云何一果之善受福無量耶？答曰：罪事重而力微，善事輕而受福無量耶？答曰：罪事重而力微，善事輕而勢強。譬有惡蛇將取人食，先吐毒沫在勢強。
譬有惡蛇將取人食，先吐毒沫在地，人踐其上即時昏熟不能起去，然後地，人踐其上即時昏熟不能起去，然後
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