爾時三十二長者子皆發阿耨多羅三藐三菩爾時三十二長者子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。生曰：諸長者子既以有閡乖出家提心。生曰：諸長者子既以有閡乖出家事，而聞在家有出家之理，欣然從之。事，而聞在家有出家之理，欣然從之。
故我不任詣彼問疾。佛告阿難。什曰：秦言故我不任詣彼問疾。佛告阿難。
什曰：秦言歡喜也。問曰：阿難持佛法藏，即其所聞足歡喜也。問曰：阿難持佛法藏，即其所聞足知無病。今云何不達？答曰：真實及方便悉知無病。
今云何不達？答曰：真實及方便悉是佛語，故二說皆信。又云：阿難亦共為方是佛語，故二說皆信。
又云：阿難亦共為方便也。肇曰：阿難，秦言歡喜。弟子中總持第便也。肇曰：阿難，秦言歡喜。
弟子中總持第一。一。汝行詣維摩詰問疾。阿難白佛言：世尊！我不堪汝行詣維摩詰問疾。
阿難白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔時世尊身小有任詣彼問疾。
所以者何？憶念昔時世尊身小有疾，當用牛乳。生曰：佛而有疾，現去物不疾，當用牛乳。
生曰：佛而有疾，現去物不遠，使得有企仰之情也。而用牛乳者，有遠，使得有企仰之情也。而用牛乳者，有遍應從此化故也。遍應從此化故也。
我即持鉢詣大婆羅門家門下立。生曰：未我即持鉢詣大婆羅門家門下立。生曰：未便乞乳，有待然乎。便乞乳，有待然乎。
時維摩詰來謂我言：唯阿難！何為晨朝持鉢住時維摩詰來謂我言：唯阿難！何為晨朝持鉢住此。生曰：晨非乞食時，必有以也。此。
生曰：晨非乞食時，必有以也。我言：居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。我言：居士！
世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。生曰：以事對也。生曰：以事對也。
維摩詰言：止止。阿難！莫作是語。肇曰：至人維摩詰言：止止。阿難！
莫作是語。肇曰：至人舉動豈虛也哉。如來現疾之所度、淨名致呵舉動豈虛也哉。
如來現疾之所度、淨名致呵之所益，皆別載他經。生曰：於不達者之所益，皆別載他經。生曰：於不達者為不應也。為不應也。
如來身者，金剛之體。什曰：小乘人骨金剛，如來身者，金剛之體。什曰：小乘人骨金剛，肉非金剛也。大乘中內外金剛一切實滿，肉非金剛也。
大乘中內外金剛一切實滿，有大勢力，無病處故。生曰：如來身無可有大勢力，無病處故。生曰：如來身無可損，若金剛也。損，若金剛也。
諸惡已斷、眾善普會，當有何疾？當有何惱。肇諸惡已斷、眾善普會，當有何疾？當有何惱。
肇
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