也。肇曰：優波離，秦言上首。弟子中持律第也。肇曰：優波離，秦言上首。
弟子中持律第一。一。汝行詣維摩詰問疾。優波離白佛言：世尊！我不汝行詣維摩詰問疾。
優波離白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔者有二比丘堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念昔者有二比丘犯律行，以為恥。生曰：犯律者必有懼罪之犯律行，以為恥。
生曰：犯律者必有懼罪之惑也。原其為懷，非唯畏苦困，已交耻所惑也。原其為懷，非唯畏苦困，已交耻所為也。為也。
不敢問佛。什曰：以佛尊重，慚愧深故，亦不敢問佛。什曰：以佛尊重，慚愧深故，亦於眾中大恐怖故。復次將以如來明見法於眾中大恐怖故。
復次將以如來明見法相，決定我罪陷於無淺，則永出清眾、望相，決定我罪陷於無淺，則永出清眾、望絕真路也。生曰：既違聖禁，加所為愚鄙，絕真路也。生曰：既違聖禁，加所為愚鄙，故不敢以斥問佛也。故不敢以斥問佛也。
來問我言：唯優波離！我等犯律，誠以為耻，不敢來問我言：唯優波離！我等犯律，誠以為耻，不敢問佛。願解疑悔，得免斯咎。肇曰：愧其所犯，問佛。
願解疑悔，得免斯咎。肇曰：愧其所犯，不敢問佛，以優波離持律第一故從問也。不敢問佛，以優波離持律第一故從問也。
疑其所犯不知輕重，悔其既往廢亂道疑其所犯不知輕重，悔其既往廢亂道行，故請持律解免斯咎也。生曰：違禁誠重，行，故請持律解免斯咎也。生曰：違禁誠重，能改為貴，是以許有改法也。優波離解律能改為貴，是以許有改法也。
優波離解律第一，故以問焉。疑者恐罪及己，而猶有不第一，故以問焉。疑者恐罪及己，而猶有不至之異也。悔者既已懼之，必自悔所為也。至之異也。
悔者既已懼之，必自悔所為也。我即為其如法解說。肇曰：如法，謂依戒律我即為其如法解說。
肇曰：如法，謂依戒律決其罪之輕重，示其悔過法也。決其罪之輕重，示其悔過法也。時維摩詰來謂我言：唯優波離！無重增此二比時維摩詰來謂我言：唯優波離！
無重增此二比丘罪。生曰：未知罪相猶封以致懼，既明丘罪。生曰：未知罪相猶封以致懼，既明所屬而改之法重，封懼之情愈致深也。深所屬而改之法重，封懼之情愈致深也。
深乎惑者，罪彌重矣。乎惑者，罪彌重矣。當直除滅，勿擾其心。什曰：犯律之人心常當直除滅，勿擾其心。
什曰：犯律之人心常戰懼，若定其罪相，復加以切之，則可謂心戰懼，若定其罪相，復加以切之，則可謂心擾而罪增也。若聞實相則心玄無寄、罪累擾而罪增也。若聞實相則心玄無寄、罪累
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