死劫數，苦盡自得。如轉縷丸於高山，縷盡死劫數，苦盡自得。如轉縷丸於高山，縷盡自止，何假求耶？自止，何假求耶？
阿耆多翅舍欽婆羅。什曰：阿耆多翅舍，字阿耆多翅舍欽婆羅。什曰：阿耆多翅舍，字也。欽婆羅，麁衣也。其人起見，非因計因，也。
欽婆羅，麁衣也。其人起見，非因計因，著麁皮衣及拔髮、煙熏鼻等，以諸苦行為著麁皮衣及拔髮、煙熏鼻等，以諸苦行為道也。肇曰：阿耆多，字也。翅舍欽婆羅，麁弊衣道也。
肇曰：阿耆多，字也。翅舍欽婆羅，麁弊衣名也。其人著弊衣，自拔髮、五熱炙身，以苦名也。
其人著弊衣，自拔髮、五熱炙身，以苦行為道。謂今身併受苦，後身常樂者也。行為道。謂今身併受苦，後身常樂者也。
迦羅鳩馱迦旃延。什曰：外道字也。其人應迦羅鳩馱迦旃延。什曰：外道字也。
其人應物起見，若人問言：「有耶？」答言：「有。」問言：「無物起見，若人問言：「有耶？」答言：「有。」
問言：「無耶？」答言：「無也。」肇曰：姓迦旃延，字迦羅鳩馱。耶？」答言：「無也。」
肇曰：姓迦旃延，字迦羅鳩馱。其人謂諸法亦有相亦無相。其人謂諸法亦有相亦無相。
尼犍陀若提子等。什曰：尼犍，字也。陀若提，尼犍陀若提子等。什曰：尼犍，字也。
陀若提，母名也。其人起見，謂罪福苦樂盡由前母名也。其人起見，謂罪福苦樂盡由前世，要當必償。今雖行道，不能中斷。此六師世，要當必償。
今雖行道，不能中斷。此六師盡起邪見，裸形苦行，自稱一切智，大同而小盡起邪見，裸形苦行，自稱一切智，大同而小異耳。凡有三種六師，合十八部：第一自稱異耳。
凡有三種六師，合十八部：第一自稱一切智、第二得五通、第三誦四韋陀經。上一切智、第二得五通、第三誦四韋陀經。上說六師是第一部也。肇曰：尼犍陀，其出家總說六師是第一部也。
肇曰：尼犍陀，其出家總名也，如佛法出家名沙門。若提，母名也。其名也，如佛法出家名沙門。若提，母名也。
其人謂罪福苦樂本自有定因，要當必受，非人謂罪福苦樂本自有定因，要當必受，非行道所能斷也。六師，佛未出世時，皆道王行道所能斷也。六師，佛未出世時，皆道王天竺也。天竺也。
是汝之師，因其出家。生曰：既不見佛聞是汝之師，因其出家。生曰：既不見佛聞法，是受道於邪見之師，因其得為邪出家法，是受道於邪見之師，因其得為邪出家也。順在六師之理是悟之所由，為師又從也。
順在六師之理是悟之所由，為師又從以成出家道也。以成出家道也。彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。肇曰：生隨彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。
肇曰：生隨邪見，死墮惡道。生曰：既以師彼，彼墮三惡邪見，死墮惡道。生曰：既以師彼，彼墮三惡
下页续读