亦愈。若依此文，從毘婆尸佛所發心不墮。若亦愈。若依此文，從毘婆尸佛所發心不墮。
若依《世王經》，已於七十二億佛所發菩提心。「說依《世王經》，已於七十二億佛所發菩提心。「說是語已」下，第二供養讚歎，又二：初少長，行身是語已」下，第二供養讚歎，又二：初少長，行身業供養；次偈，口業供養。偈有十五行半，為二：業供養；
次偈，口業供養。偈有十五行半，為二：初九行半稱歎、次六行發願。就九行半又三：初九行半稱歎、次六行發願。
就九行半又三：前七行半歎口密、次一行歎意密、三一行歎前七行半歎口密、次一行歎意密、三一行歎身密。初口密又三：初三行歎實語、次一行半身密。初口密又三：初三行歎實語、次一行半歎軟語、三三行歎義語。實語對虛語、軟語對歎軟語、三三行歎義語。
實語對虛語、軟語對麁語、義語對綺語，應有和合語對兩舌語，無麁語、義語對綺語，應有和合語對兩舌語，無者文略。又實語兼和合語。二「如來為一切」下者文略。又實語兼和合語。
二「如來為一切」下一行，歎意業大慈之德。「世尊大慈悲」下一行，一行，歎意業大慈之德。「世尊大慈悲」下一行，歎身為物示現。「我今得見佛」下，第二六偈發歎身為物示現。
「我今得見佛」下，第二六偈發願懺悔，即五悔意：初一行明迴向、次一行明願懺悔，即五悔意：初一行明迴向、次一行明勸請、次一行隨喜、次一行明懺悔、後兩行發勸請、次一行隨喜、次一行明懺悔、後兩行發願。初行願悉發始心、次行終見佛性。「爾時世願。初行願悉發始心、次行終見佛性。
「爾時世尊」下，第三述成，又三：一述其現世；二「汝昔已尊」下，第三述成，又三：一述其現世；二「汝昔已於」下，述其過去；三「從今已往」，述其未來，亦是於」下，述其過去；
三「從今已往」，述其未來，亦是勸修。《世王經》中明佛為說、文殊為說，王之重勸修。《世王經》中明佛為說、文殊為說，王之重罪如須彌山一切皆滅，所不滅者如芥子許，罪如須彌山一切皆滅，所不滅者如芥子許，猶入賓吒地獄，雖復在中而無苦痛。又為授猶入賓吒地獄，雖復在中而無苦痛。
又為授記成佛，名惟首陀惟沙耶，此言淨其所朗。三記成佛，名惟首陀惟沙耶，此言淨其所朗。三辭退，如文。天行，縣指《雜華》。辭退，如文。
天行，縣指《雜華》。21嬰兒行品(一九)嬰兒行品21嬰兒行品(一九)嬰兒行品此是第三明嬰兒行。有師言：借譬得名，權智此是第三明嬰兒行。
有師言：借譬得名，權智為體、化物為用。今明涅槃非大小亦得論大為體、化物為用。今明涅槃非大小亦得論大小，小即嬰兒行、大即如來行，權智為體可施小，小即嬰兒行、大即如來行，權智為體可施黃葉，此不得在如來之行。文為三：初明嬰兒、黃葉，此不得在如來之行。
文為三：初明嬰兒、次釋嬰兒意、三結嬰兒果，上聖梵兩行皆爾，次釋嬰兒意、三結嬰兒果，上聖梵兩行皆爾，此不應無。就初為二：一明圓行嬰兒、二明偏此不應無。就初為二：一明圓行嬰兒、二明偏
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