勝善。是以思惟夫人遇此惡緣，厭累苦之世、勝善。是以思惟夫人遇此惡緣，厭累苦之世、欣勝樂之地。由是佛現金臺，示十方界淨妙欣勝樂之地。
由是佛現金臺，示十方界淨妙之國，令此今緣撰取所樂。夫人情感安養極之國，令此今緣撰取所樂。夫人情感安養極樂，如來廣說淨土依正勝果正業妙因，故此樂，如來廣說淨土依正勝果正業妙因，故此經以不二為體。若存胡音，云佛陀槃遮阿梨經以不二為體。
若存胡音，云佛陀槃遮阿梨耶阿彌陀佛陀修多羅，此云覺者說觀無量耶阿彌陀佛陀修多羅，此云覺者說觀無量壽覺者經。胡漢兩存，故云佛說觀無量壽佛壽覺者經。胡漢兩存，故云佛說觀無量壽佛經。經。
觀無量壽經義疏觀無量壽經義疏
六門明義序王第一簡名第二辨宗體六門明義序王第一簡名第二辨宗體第三論因果第四明淨土第五論緣起第三論因果第四明淨土第五論緣起第六第六第一、序王，如前。第二、簡名義。此經題目凡有第一、序王，如前。第二、簡名義。
此經題目凡有四階：第一、佛說；第二、觀；第三、無量壽佛；第四階：第一、佛說；第二、觀；
第三、無量壽佛；第四經。約此四階，以三雙明義。能說所說為第四經。
約此四階，以三雙明義。能說所說為第一雙，佛說是能說、觀下是所說。所說中，能一雙，佛說是能說、觀下是所說。
所說中，能觀所觀為第二雙，觀是能觀、無量下是所觀觀所觀為第二雙，觀是能觀、無量下是所觀理境。所觀理境中，能詮所詮為第三雙，無量理境。所觀理境中，能詮所詮為第三雙，無量壽佛是所詮理境、經是能詮教。此四階三雙，壽佛是所詮理境、經是能詮教。
此四階三雙，無為法中明差別，如虛空丈尺，諸餘放此。佛無為法中明差別，如虛空丈尺，諸餘放此。佛是能說者，《大論》云「說法有五人：一佛、二弟子、是能說者，《大論》云「說法有五人：一佛、二弟子、三諸天、四化人、五仙人。」此經是佛金口所吐，三諸天、四化人、五仙人。」
此經是佛金口所吐，故云佛說。胡漢具云佛說。佛陀，此云覺者，以故云佛說。胡漢具云佛說。
佛陀，此云覺者，以自覺覺他覺道滿足，故云覺者。自覺對凡夫、自覺覺他覺道滿足，故云覺者。自覺對凡夫、覺他對二乘、覺道滿足對菩薩。說者，胡云槃覺他對二乘、覺道滿足對菩薩。
說者，胡云槃遮，此云說。說是吐教彰理，名之為說。略論佛遮，此云說。說是吐教彰理，名之為說。
略論佛
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