聞。於中先明經教難聞。手得經卷之名為得，聞。於中先明經教難聞。
手得經卷之名為得，耳聽曰聞。亦可領誦名之為得，耳飡稱聞。此耳聽曰聞。亦可領誦名之為得，耳飡稱聞。
此等皆難。「菩薩勝」下，明其行法聞之甚難。「遇善等皆難。「菩薩勝」下，明其行法聞之甚難。
「遇善知識能行亦難」，明修行難。此前汎舉。「若聞斯知識能行亦難」，明修行難。此前汎舉。
「若聞斯經信樂受」等，難中之難。約對前三，明此經經信樂受」等，難中之難。約對前三，明此經中修學最難。餘義餘法處處宣說，開顯淨土中修學最難。
餘義餘法處處宣說，開顯淨土教人往生獨此一經，為是最難。自下第五結教人往生獨此一經，為是最難。自下第五結勸修學。言「是故」者，是此經法有多益故、於中勸修學。
言「是故」者，是此經法有多益故、於中修學最難得故，我今宣說。言「我法」者，舉此經修學最難得故，我今宣說。言「我法」者，舉此經法。「如是作」者，此經宣說彌陀如來修願修行法。
「如是作」者，此經宣說彌陀如來修願修行得身得土，名如是作。「如是說」者，如來上來為得身得土，名如是作。「如是說」者，如來上來為眾宣說，名如是說。「如是教」者，如來上來教人眾宣說，名如是說。
「如是教」者，如來上來教人往生，名如是教。此舉前法。「應當信順如法修往生，名如是教。此舉前法。
「應當信順如法修行」，結勸修學。上來五段。合為第一歎經勸學。行」，結勸修學。上來五段。
合為第一歎經勸學。自下第二明說利益。「無量眾生發正覺心」，起自下第二明說利益。
「無量眾生發正覺心」，起願益也。聞彌陀佛發願修行得佛淨土攝化願益也。聞彌陀佛發願修行得佛淨土攝化眾生，願與同之，名「正覺心」。下明得道，先小、後眾生，願與同之，名「正覺心」。
下明得道，先小、後大。小乘眾生，聞說娑婆穢惡可厭，深心厭離，大。小乘眾生，聞說娑婆穢惡可厭，深心厭離，故得小果。於中初言「得淨法眼」，成須陀洹。見故得小果。
於中初言「得淨法眼」，成須陀洹。見四真諦，名淨法眼。次得那含，後得羅漢。大乘四真諦，名淨法眼。
次得那含，後得羅漢。大乘眾生，聞彌陀佛成德廣度，堅心願求，故得不眾生，聞彌陀佛成德廣度，堅心願求，故得不退。聞此多益，誓欲濟度，名「誓自莊」。由斯剋退。
聞此多益，誓欲濟度，名「誓自莊」。由斯剋果，故於將來當成正覺。第三段中，如來化周，果，故於將來當成正覺。
第三段中，如來化周，為增物敬，故以神力動地放光作樂雨華。六為增物敬，故以神力動地放光作樂雨華。六動如上。第四段中，明說廣益，教愜群機，大眾動如上。
第四段中，明說廣益，教愜群機，大眾同喜。同喜。佛說無量壽經義疏下卷佛說無量壽經義疏下卷
全经读毕