命難得，是初難也；佛世難值，第二難也；有信命難得，是初難也；佛世難值，第二難也；
有信慧難，第三難也。此三難，今已得之，故聞此慧難，第三難也。此三難，今已得之，故聞此經應當勤求。次第二偈，舉彼見聞，能獲大經應當勤求。
次第二偈，舉彼見聞，能獲大益，勸人發心。「聞不忘」者，彌陀佛所，聞法不益，勸人發心。「聞不忘」者，彌陀佛所，聞法不忘。言「見敬」者，見彌陀佛，心生重敬。「得大慶」忘。
言「見敬」者，見彌陀佛，心生重敬。「得大慶」者，明前聞法、見佛恭敬，得善利也。得善可喜，者，明前聞法、見佛恭敬，得善利也。
得善可喜，名得大慶。「則我善友」，為佛攝也。行順釋迦，名名得大慶。「則我善友」，為佛攝也。
行順釋迦，名我善友，是故當發結勸發心。末後一偈，教令我善友，是故當發結勸發心。末後一偈，教令定去。「設滿世界火，必過要聞法」，決意定去。「會定去。
「設滿世界火，必過要聞法」，決意定去。「會當成佛，廣濟生死」，明去所為。「會當成佛」，求自當成佛，廣濟生死」，明去所為。
「會當成佛」，求自利果。「廣濟生死」，求利他果。自下第三重攝下利果。「廣濟生死」，求利他果。
自下第三重攝下人同生彼國。於中有三：第一廣舉無量壽國人同生彼國。於中有三：第一廣舉無量壽國勝妙之事，令人願求；二從「世人薄俗」已下，明勝妙之事，令人願求；
二從「世人薄俗」已下，明娑婆界穢惡充滿，使人厭捨；三從「廣禮無量娑婆界穢惡充滿，使人厭捨；三從「廣禮無量壽」下，就彌陀國辨得彰失，令人修捨。初中有壽」下，就彌陀國辨得彰失，令人修捨。
初中有二：第一廣舉無量壽國勝樂之事；二「佛告彌二：第一廣舉無量壽國勝樂之事；二「佛告彌勒諸天人」下，勸人往生。前中有八：一彰彼國勒諸天人」下，勸人往生。
前中有八：一彰彼國壽命長遠、二彰彼眾光明殊妙、三彰彼眾身壽命長遠、二彰彼眾光明殊妙、三彰彼眾身相具足、四彰彼眾智德殊勝、五彰彼生永離相具足、四彰彼眾智德殊勝、五彰彼生永離惡趣、六彰彼土興供養多、七彰彼生聞法不惡趣、六彰彼土興供養多、七彰彼生聞法不絕、八彰彼菩薩行德圓備。就初段中，彰彼菩絕、八彰彼菩薩行德圓備。就初段中，彰彼菩薩皆當究竟一生補處。明壽長遠，無有中夭，薩皆當究竟一生補處。
明壽長遠，無有中夭，除願為物餘國受身。第二段中，初彰彼國諸除願為物餘國受身。第二段中，初彰彼國諸聲聞人身光一尋，次彰彼國餘菩薩光照百聲聞人身光一尋，次彰彼國餘菩薩光照百由旬。其一由旬，有四十里。照百由旬，合四千由旬。
其一由旬，有四十里。照百由旬，合四千里。三明觀音及大勢至，光遍三千大千世界。里。
三明觀音及大勢至，光遍三千大千世界。於中初辨。「阿難白佛」下，辨其名諱。「此二菩薩於中初辨。
「阿難白佛」下，辨其名諱。「此二菩薩於此國」下，彰此生彼。第三段中，彰彼眾生身於此國」下，彰此生彼。
第三段中，彰彼眾生身相具足，皆悉具於三十二相，如經廣辨。「智慧相具足，皆悉具於三十二相，如經廣辨。「智慧
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