壽，靡不歡喜，心得開明，歡喜自慶。此第二壽，靡不歡喜，心得開明，歡喜自慶。此第二段彌勒領解。自下第三重勸修捨。於中有四：段彌勒領解。
自下第三重勸修捨。於中有四：一歎前彌勒領荷佛恩；二「彌勒當知汝從無一歎前彌勒領荷佛恩；
二「彌勒當知汝從無數劫來」已下，慶前彌勒值佛聞法，并得聞數劫來」已下，慶前彌勒值佛聞法，并得聞於無量壽名；三「汝今亦可自厭」已下，正勸修於無量壽名；三「汝今亦可自厭」已下，正勸修行；四「汝等宜各精進」已下，勸捨疑。惑初中行；
四「汝等宜各精進」已下，勸捨疑。惑初中「佛告汝言是也」，印其前言。彌勒向前歎佛「佛告汝言是也」，印其前言。
彌勒向前歎佛說快甚深甚善，此言當理，故曰是也。「若有說快甚深甚善，此言當理，故曰是也。「若有慈」下，歎前彌勒領荷佛恩。彌勒向者憐佛前慈」下，歎前彌勒領荷佛恩。
彌勒向者憐佛前世懃苦為物志求佛道，名為慈佛。敬荷佛恩，世懃苦為物志求佛道，名為慈佛。敬荷佛恩，名為敬佛。此實大善。「天下久久乃有佛」下，舉名為敬佛。
此實大善。「天下久久乃有佛」下，舉佛化益，述前所說。「天下久久乃復有佛」，彰已佛化益，述前所說。
「天下久久乃復有佛」，彰已難值佛。「今我」已下，明已化益。於中有四：一彰難值佛。「今我」已下，明已化益。
於中有四：一彰已作佛，以法化世。二「斷諸」下，由佛現化，教諸已作佛，以法化世。二「斷諸」下，由佛現化，教諸眾生斷死因。「斷諸疑網，拔愛欲本」，令離煩惱。眾生斷死因。
「斷諸疑網，拔愛欲本」，令離煩惱。「杜眾惡源」，令離惡業。杜猶塞也。惡業是其惡「杜眾惡源」，令離惡業。
杜猶塞也。惡業是其惡道家本，名眾惡源。教令斷塞，目之為杜。三「遊道家本，名眾惡源。
教令斷塞，目之為杜。三「遊步」下，彰已作佛，以法化世。「遊步三界無所拘步」下，彰已作佛，以法化世。
「遊步三界無所拘礙」，身業化也。身化自在，故無拘礙。「典攬智礙」，身業化也。身化自在，故無拘礙。
「典攬智慧眾道之要」，意業化也。善解經典，攬知眾義，慧眾道之要」，意業化也。善解經典，攬知眾義，名典攬智。善知三乘所行之要，名眾道要。「執名典攬智。
善知三乘所行之要，名眾道要。「執持綱維照然分明開示五趣」，口業化也。執法持綱維照然分明開示五趣」，口業化也。
執法持眾，名執綱維。辨正異邪，名照分明。用化群持眾，名執綱維。辨正異邪，名照分明。
用化群品，名開五趣。四「度未度」下，佛化世，教諸眾生品，名開五趣。四「度未度」下，佛化世，教諸眾生出生死果。「度未度者，決正生死」，令出生死。「泥出生死果。
「度未度者，決正生死」，令出生死。「泥洹之道」，使得涅槃。舉此化益，述前彌勒所歎洹之道」，使得涅槃。
舉此化益，述前彌勒所歎所領。此初段竟。自下第二慶前彌勒值佛聞所領。此初段竟。
自下第二慶前彌勒值佛聞法聞無量壽。於中有三：一彰彌勒修來久法聞無量壽。於中有三：一彰彌勒修來久遠；二「乃至」下，明今值佛聞無量壽；三「快哉」下，遠；
二「乃至」下，明今值佛聞無量壽；三「快哉」下，
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