其相。第三段中，先問後答，文顯可知。第四段其相。第三段中，先問後答，文顯可知。
第四段中，先明所有。「又其國土無須彌」下，彰其所無。中，先明所有。「又其國土無須彌」下，彰其所無。
明所有中，「自然寶成」，明其體相。「恢廓曠蕩」，明明所有中，「自然寶成」，明其體相。「恢廓曠蕩」，明其量相。「悉相雜」等，明莊嚴相。明所無中，初先其量相。
「悉相雜」等，明莊嚴相。明所無中，初先正辨；「阿難白」下，問答重顯。前正辨中，初無山正辨；
「阿難白」下，問答重顯。前正辨中，初無山等、次無四趣、後無四時春秋等別。後重顯中，等、次無四趣、後無四時春秋等別。
後重顯中，文別有三：初阿難問：若無須彌，四天王等依文別有三：初阿難問：若無須彌，四天王等依何而住？如來反質。二阿難正答，如來約之以何而住？如來反質。
二阿難正答，如來約之以顯彼事。三阿難彰己為他故問，非自不知。上顯彼事。三阿難彰己為他故問，非自不知。
上來略竟。就下廣中，文別有四：一明佛身、二即來略竟。就下廣中，文別有四：一明佛身、二即約身明其從眾、三明國土、四即約土明其人約身明其從眾、三明國土、四即約土明其人民。就初段中，應先解釋三佛之義，然後釋文。民。
就初段中，應先解釋三佛之義，然後釋文。義如別章。文中初先明佛光相、後顯壽命。前義如別章。
文中初先明佛光相、後顯壽命。前明光中，奇嘆以顯，先別、後結。別中有四：一明光中，奇嘆以顯，先別、後結。
別中有四：一釋迦自嘆；二「其有眾生遇斯光」下，明諸眾生釋迦自嘆；二「其有眾生遇斯光」下，明諸眾生見聞利益；三「無量壽光顯赫」已下，諸聖共嘆；見聞利益；
三「無量壽光顯赫」已下，諸聖共嘆；四「若有眾生聞其光中」下，重明眾生見聞獲四「若有眾生聞其光中」下，重明眾生見聞獲益。初中有三：一辨勝過劣，無量壽佛光明第益。
初中有三：一辨勝過劣，無量壽佛光明第一。二「諸佛光明所不及」下，舉劣顯勝。佛光一。二「諸佛光明所不及」下，舉劣顯勝。
佛光實等，隨化故爾。三「是故」下，嘆顯勝，有十二實等，隨化故爾。三「是故」下，嘆顯勝，有十二句。初「無量光、無邊、無礙」，此之三種，當相以句。
初「無量光、無邊、無礙」，此之三種，當相以嘆。無量，多也。無邊，廣也。無礙，自在也。「無對、嘆。無量，多也。
無邊，廣也。無礙，自在也。
「無對、炎王」，此之兩種，寄顯勝。他光不敵，名無對炎王」，此之兩種，寄顯勝。他光不敵，名無對光。此光勝餘，名炎王光。「清淨、歡喜、智慧、不光。
此光勝餘，名炎王光。「清淨、歡喜、智慧、不斷」，此之四種，當相以歎。離垢稱淨，能令見者斷」，此之四種，當相以歎。
離垢稱淨，能令見者心悅，名喜。於法善照，名智慧光。常照不絕，心悅，名喜。於法善照，名智慧光。
常照不絕，名不斷光。「難思、無稱、超日月光」，此之三種，名不斷光。「難思、無稱、超日月光」，此之三種，寄對顯勝。過世心想，故曰難思。過世言相，名寄對顯勝。
過世心想，故曰難思。過世言相，名無稱光。過世色相，名超日月。上來第一釋迦無稱光。
過世色相，名超日月。上來第一釋迦
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