偈，見土願求，文顯可知。自下八偈，頌上聽法偈，見土願求，文顯可知。自下八偈，頌上聽法宣布道化。就此文中，初之兩偈，彌陀如來現宣布道化。
就此文中，初之兩偈，彌陀如來現相發起；次有一偈，觀音怪問；後之五偈；彼佛相發起；次有一偈，觀音怪問；
後之五偈；彼佛具答。「梵聲猶雷，八音暢妙」，答聲妙也。八種梵具答。
「梵聲猶雷，八音暢妙」，答聲妙也。八種梵音，如彼《梵摩喻經》中說：一最妙聲，其聲哀妙；音，如彼《梵摩喻經》中說：一最妙聲，其聲哀妙；
二易了聲，言辭辨了；三調和聲，大小得中；四二易了聲，言辭辨了；三調和聲，大小得中；
四柔軟聲，其聲柔軟；五不誤聲，言無錯失；六不柔軟聲，其聲柔軟；五不誤聲，言無錯失；
六不女聲，其聲雄朗；七尊慧聲，言有威肅，如世尊女聲，其聲雄朗；七尊慧聲，言有威肅，如世尊重，有慧人聲；八深遠聲，其聲深遠，猶如雷震。重，有慧人聲；
八深遠聲，其聲深遠，猶如雷震。以此妙音酬答觀音。「當受菩薩記，今說仁諦以此妙音酬答觀音。
「當受菩薩記，今說仁諦聽」，勅聽許說。授記之言，義如上解。今當說聽」，勅聽許說。授記之言，義如上解。
今當說此，仁等諦聽。自下四偈，正明所說。於中初此，仁等諦聽。自下四偈，正明所說。
於中初偈，舉彼願心，記必成佛。第二一偈，舉彼智偈，舉彼願心，記必成佛。第二一偈，舉彼智願，記必得土。「覺了一切如夢幻」等，是舉智也。願，記必得土。
「覺了一切如夢幻」等，是舉智也。「滿足諸願」，是舉願也。「成如是剎」，記得土也。第「滿足諸願」，是舉願也。
「成如是剎」，記得土也。第三一偈，舉彼智行，記必成佛。「知法如電」，舉彼三一偈，舉彼智行，記必成佛。
「知法如電」，舉彼智也。「究菩薩道，具諸德本」，舉彼行也。「受決作智也。「究菩薩道，具諸德本」，舉彼行也。
「受決作佛」，記成佛也。第四一偈，舉彼智願，記必得佛」，記成佛也。第四一偈，舉彼智願，記必得土。「通達法性一切空無」，是舉智也。「前覺一切土。
「通達法性一切空無」，是舉智也。「前覺一切如夢幻」等，是世諦智。「此通法性一切空無」，是如夢幻」等，是世諦智。
「此通法性一切空無」，是真諦智。「專求淨土」，是舉願也。「必成是剎」，記得真諦智。「專求淨土」，是舉願也。
「必成是剎」，記得土也。下十五偈，頌上文中諸佛共歎。初有五土也。下十五偈，頌上文中諸佛共歎。
初有五偈，頌前十方諸佛共歎；後之十偈，頌前文中偈，頌前十方諸佛共歎；後之十偈，頌前文中釋迦自歎。前五偈中，「諸佛告菩薩，令覲安養釋迦自歎。
前五偈中，「諸佛告菩薩，令覲安養國」，正勸令往。「聞法受行」，明往所作。「疾得」以國」，正勸令往。「聞法受行」，明往所作。
「疾得」以下，明作利益。「疾得淨處」，明前聞法受行之下，明作利益。「疾得淨處」，明前聞法受行之益，自於當來得妙淨土，名得淨處。下之四偈，益，自於當來得妙淨土，名得淨處。
下之四偈，彰前往覲安養之益。益有五種：第一往彼得彰前往覲安養之益。益有五種：第一往彼得神通益，初半偈是。第二往彼得授記益，次半神通益，初半偈是。
第二往彼得授記益，次半
下页续读