勒世間如是」，牒舉前惡，佛皆哀之，彰已悲憐。勒世間如是」，牒舉前惡，佛皆哀之，彰已悲憐。「以威神」下，教滅前惡，化令從善。「摧滅眾惡悉「以威神」下，教滅前惡，化令從善。
「摧滅眾惡悉令就善」，教修世善。「棄捐所思奉持經」等，教習令就善」，教修世善。「棄捐所思奉持經」等，教習出善。初至「無失」，明出世因；「終得」已下，成出世出善。
初至「無失」，明出世因；「終得」已下，成出世果。上來第三明五惡等業苦之過。自下第四勸果。
上來第三明五惡等業苦之過。自下第四勸人修捨。於中有二：一如來勸修；二彌勒領解。人修捨。
於中有二：一如來勸修；二彌勒領解。
前中有三：一以理正勸；二「吾哀汝」下，舉已現前中有三：一以理正勸；二「吾哀汝」下，舉已現在化益以勸；三「吾去世」下，舉已滅後衰損以在化益以勸；
三「吾去世」下，舉已滅後衰損以勸。初中有二：一以理正勸；二「汝等於是廣殖勸。初中有二：一以理正勸；
二「汝等於是廣殖德」下，彰此修勝，增人學意。前正勸中，初勸自德」下，彰此修勝，增人學意。前正勸中，初勸自行。「得佛經辭當熟思之，端心正行，主上」已行。
「得佛經辭當熟思之，端心正行，主上」已下，勸其化他。「主上為善率化下」等，化他修善。下，勸其化他。「主上為善率化下」等，化他修善。
「當求度世拔生死」等，化他離惡。彰此勝中，初「當求度世拔生死」等，化他離惡。彰此勝中，初明此界一日修善，勝無量壽為善百歲；「所以」明此界一日修善，勝無量壽為善百歲；
「所以」下，釋。下明此界修善十日，勝餘佛國為善千下，釋。下明此界修善十日，勝餘佛國為善千歲；「所以」下，釋。就初段中，「汝等於是廣殖德本」，歲；
「所以」下，釋。就初段中，「汝等於是廣殖德本」，總以標舉。「布恩」等，別。別中初舉六波羅蜜，是總以標舉。
「布恩」等，別。別中初舉六波羅蜜，是自利行。「布恩」檀度、「勿犯」戒度、「忍辱」忍度、「精進」自利行。
「布恩」檀度、「勿犯」戒度、「忍辱」忍度、「精進」進度、「一心」禪度、「智慧」慧度，「轉相教化」，是利他進度、「一心」禪度、「智慧」慧度，「轉相教化」，是利他行。「為德立善」，總以結之。此前作善；正心正意行。「為德立善」，總以結之。
此前作善；正心正意齋戒清淨，是其止善。以此修難，故於一日，勝齋戒清淨，是其止善。
以此修難，故於一日，勝無量壽為善百歲。就下第二舉已現在化益無量壽為善百歲。就下第二舉已現在化益勸中，初明化人修善得樂；「佛言」已下，明其化勸中，初明化人修善得樂；
「佛言」已下，明其化人滅惡離苦。就下第三舉已滅後衰損勸中，人滅惡離苦。就下第三舉已滅後衰損勸中，初舉滅後衰損之事；「語彌勒」下，勸人修斷。上初舉滅後衰損之事；
「語彌勒」下，勸人修斷。上來佛勸，自下彌勒領解奉行。「彌勒白佛：所說來佛勸，自下彌勒領解奉行。
「彌勒白佛：所說甚善世人實爾」，是領解也。「如來慈」等，彰已奉甚善世人實爾」，是領解也。「如來慈」等，彰已奉行。上來四段，合為第二廣舉娑婆穢惡之事，行。
上來四段，合為第二廣舉娑婆穢惡之事，令人厭捨。自下第三就無量壽得失雙辨，令人令人厭捨。自下第三就無量壽得失雙辨，令人
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