汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

無量壽經義疏卷 2 · 大正藏 0114b

無量壽經義疏 · 隋 · 慧遠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1745
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無量壽經義疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0114b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2232 稳定行段
责任者
隋 · 慧遠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0114b
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我的选文

舉,次辨、後法,下喻顯過。辨中初先明其殺惡。

「世有常道王法已」下,約殺明痛。「壽終」已下,就殺明燒。

前明惡中,「諸天人」等,明造惡人。「欲為惡」等,正明造惡。

「不知修」下,明造惡過,於中初先正明其過。「又尊貴」下,舉得顯失。

痛燒可知。是為下結。

譬如已下。喻顯燒相。

就明善中,先辨、後結。辨中初言「人能於中一心制」等,正明作善,翻對前惡。

「身獨度脫獲其福」者,翻對前痛,翻對前燒。「是為」下,結。

第二門中,先惡後善。惡中先舉,次辨、後法,下喻顯之。

辨中初惡,「今世現有王法已」下,第二明痛。「因其前世不信」已下,第三明燒。

惡中還初明造惡人。「都無義」下,正明造惡。

「破家」已下,明造惡過。正造惡中,「都無義理不順法度」,明其無善。

「奢婬憍」等,明其造惡。「奢婬憍縱各欲快意」,興盜所為。

「任心自恣更相欺」等,正明劫盜。餘文可知。

第三門中,先惡後善。惡中初舉,次辨、後法,下喻顯之。

辨中初惡,「亦復不畏王法」下,痛。「如是之惡著於」下,燒惡中初明造惡之人。

「常懷邪」下,正明造作邪婬之惡。「交結聚」下,明造惡過。

為婬造作殺盜等事,是其過也。餘文可解。

第四門中,先惡後善。惡中初舉,次辨、後結,下以喻顯。

辨中初惡,「如是眾惡天神記」下,是明其痛。「壽命終」下,是明其燒。

惡中初先明造惡人。「不念修」下,正明造作妄語之惡。

口之四過,不應法故,通名妄語。「增嫉善」下,明造惡過。

痛中明其宿善滅盡、善神捨遠,身無依倚,多遭厄難,是其痛也。燒中明其惡業所牽,鬼神攝錄,將入惡道,受苦燋焚,名之為燒。

餘文可知。第

版本与引用信息

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经号
大正藏 T37, no. 1745
藏经版页
0114b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛说无量寿经》与 T1745–T1748 四部义疏、宗要及述文赞:DILA T1745–T1748 规范记录均把 T0360 标为相关经典。四部注疏具有不同作者、题名、体例和篇幅,根本经与四部诠释保持五个作品实体。 慧远与吉藏两部《无量寿经义疏》:DILA 分别登记 T1745 与 T1746,并给出不同作者、卷数和规范码。相同题名与共同根经不构成同一作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。