華嚴經探玄記卷 20 · 大正藏 0492a

歎佛語業作用、三「具足智功德」下十五歎佛歎tàn佛fó語yǔ業yè作zuò用yòng、三sān「具jù足zú智zhì功gōng德dé」下xià十shí五wǔ歎tàn佛fó身業作用、四「譬如工幻師」下八偈半喻顯無身shēn業yè作zuò用yòng、四sì「譬pì如rú工gōng幻huàn師shī」下xià八bā偈jì半bàn喻yù顯xiǎn無wú礙。就初意業作用中有五：初五明六度行礙ài。就jiù初chū意yì業yè作zuò用yòng中zhōng有yǒu五wǔ：初chū五wǔ明míng六liù度dù行xíng智用、次三天身八相用、次二常在恒滅用、次智zhì用yòng、次cì三sān天tiān身shēn八bā相xiāng用yòng、次cì二èr常cháng在zài恒héng滅miè用yòng、次cì四巧化隨機用、次六半用身光壽剎用。第二四sì巧qiǎo化huà隨suí機jī用yòng、次cì六liù半bàn用yòng身shēn光guāng壽shòu剎chà用yòng。

第dì二èr語業中四，初五明轉三乘法輪，并業用無生語yǔ業yè中zhōng四sì，初chū五wǔ明míng轉zhuǎn三sān乘chéng法fǎ輪lún，并bìng業yè用yòng無wú生shēng等是大乘法也；次五明六度覺品對治法，則等děng是shì大dà乘chéng法fǎ也yě；次cì五wǔ明míng六liù度dù覺jué品pǐn對duì治zhì法fǎ，則zé釋前三乘唯一圓音也；次五明五乘總別乃釋shì前qián三sān乘chéng唯wéi一yī圓yuán音yīn也yě；

次cì五wǔ明míng五wǔ乘chéng總zǒng別bié乃nǎi至多乘；次四明平等語業而應一切。第三「具至zhì多duō乘chéng；次cì四sì明míng平píng等děng語yǔ業yè而ér應yīng一yī切qiè。

第dì三sān「具jù足」下十五偈明身業作用中五：初三示凡身、足zú」下xià十shí五wǔ偈jì明míng身shēn業yè作zuò用yòng中zhōng五wǔ：初chū三sān示shì凡fán身shēn、次二現聲聞身、次三現外道身、次三現示次cì二èr現xiàn聲shēng聞wén身shēn、次cì三sān現xiàn外wài道dào身shēn、次cì三sān現xiàn示shì大力身、後四現諸天身及結。第四「譬如」下八大dà力lì身shēn、後hòu四sì現xiàn諸zhū天tiān身shēn及jí結jié。第dì四sì「譬pì如rú」下xià八bā偈半喻顯三業中，初五偈明喻身業，一幻偈jì半bàn喻yù顯xiǎn三sān業yè中zhōng，初chū五wǔ偈jì明míng喻yù身shēn業yè，一yī幻huàn師喻；二月現四德喻，一體圓淨、二示增減、師shī喻yù；

二èr月yuè現xiàn四sì德dé喻yù，一yī體tǐ圓yuán淨jìng、二èr示shì增zēng減jiǎn、三應淨心、四映二乘；三海現二能喻，一出三sān應yīng淨jìng心xīn、四sì映yìng二èr乘chéng；三sān海hǎi現xiàn二èr能néng喻yù，一yī出chū寶、二現影、次一喻前意業，謂智日滅闇寶bǎo、二èr現xiàn影yǐng、次cì一yī喻yù前qián意yì業yè，謂wèi智zhì日rì滅miè闇àn喻；後二半喻語業；謂法雨無從喻。化身竟。喻yù；

後hòu二èr半bàn喻yù語yǔ業yè；謂wèi法fǎ雨yǔ無wú從cóng喻yù。

化huà身shēn竟jìng。第五「如來淨法身」下六偈歎法身德。於中四：第dì五wǔ「如rú來lái淨jìng法fǎ身shēn」下xià六liù偈jì歎tàn法fǎ身shēn德dé。

於wū中zhōng四sì：初二明法身相，先法說、後喻況。前中《攝論》法初chū二èr明míng法fǎ身shēn相xiāng，先xiān法fǎ說shuō、後hòu喻yù況kuàng。前qián中zhōng《攝shè論lùn》法fǎ身具五種故，此中同彼，謂初句是白淨法身shēn具jù五wǔ種zhǒng故gù，此cǐ中zhōng同tóng彼bǐ，謂wèi初chū句jù是shì白bái淨jìng法fǎ身為相，以是果圓滿轉故。二次二句是不身shēn為wéi相xiāng，以yǐ是shì果guǒ圓yuán滿mǎn轉zhuǎn故gù。

二èr次cì二èr句jù是shì不bù思議相，謂於世間無物比故。三非有無者思sī議yì相xiāng，謂wèi於wū世shì間jiān無wú物wù比bǐ故gù。三sān非fēi有yǒu無wú者zhě是無二為相，以非有為無為故。四次一句是shì無wú二èr為wéi相xiāng，以yǐ非fēi有yǒu為wéi無wú為wéi故gù。

四sì次cì一yī句jù是無依為相，謂無所依故。五次一句是常是shì無wú依yī為wéi相xiāng，謂wèi無wú所suǒ依yī故gù。五wǔ次cì一yī句jù是shì常cháng住為相，以無來去常住故。次二句舉夢見住zhù為wéi相xiāng，以yǐ無wú來lái去qù常cháng住zhù故gù。

次cì二èr句jù舉jǔ夢mèng見jiàn及空畫為喻。二有一偈明法身離相，亦及jí空kōng畫huà為wéi喻yù。二èr有yǒu一yī偈jì明míng法fǎ身shēn離lí相xiāng，亦yì先法說三句，一約用、二約德、三約體。下一先xiān法fǎ說shuō三sān句jù，一yī約yuē用yòng、二èr約yuē德dé、三sān約yuē體tǐ。

下xià一yī句喻顯如空也。三有二偈明法身用無積句jù喻yù顯xiǎn如rú空kōng也yě。三sān有yǒu二èr偈jì明míng法fǎ身shēn用yòng無wú積jī聚，初一舉二喻，謂摩尼出寶喻、二光明無聚jù，初chū一yī舉jǔ二èr喻yù，謂wèi摩mó尼ní出chū寶bǎo喻yù、二èr光guāng明míng無wú