華嚴經探玄記卷 20 · 大正藏 0483c

化；若始教大乘中是化非實；若終教中亦實化huà；若ruò始shǐ教jiào大dà乘chéng中zhōng是shì化huà非fēi實shí；

若ruò終zhōng教jiào中zhōng亦yì實shí亦化，謂實是大菩薩示現為化故；若頓教中亦yì化huà，謂wèi實shí是shì大dà菩pú薩sà示shì現xiàn為wéi化huà故gù；若ruò頓dùn教jiào中zhōng非實非化，以即相無相故；若圓教中竝是非fēi實shí非fēi化huà，以yǐ即jí相xiāng無wú相xiāng故gù；

若ruò圓yuán教jiào中zhōng竝bìng是shì法界實德，是人亦是法門故。又是舍那海印法fǎ界jiè實shí德dé，是shì人rén亦yì是shì法fǎ門mén故gù。又yòu是shì舍shè那nà海hǎi印yìn定中所現，故屬佛實德攝也。餘竝准之。二定dìng中zhōng所suǒ現xiàn，故gù屬shǔ佛fó實shí德dé攝shè也yě。

餘yú竝bìng准zhǔn之zhī。二èr「汝詣彼問」下教問，可知。二偈頌前法中三「汝rǔ詣yì彼bǐ問wèn」下xià教jiào問wèn，可kě知zhī。

二èr偈jì頌sòng前qián法fǎ中zhōng三sān十三偈，分三：初一總顯己行；次十七偈遠說十shí三sān偈jì，分fēn三sān：初chū一yī總zǒng顯xiǎn己jǐ行xíng；次cì十shí七qī偈jì遠yuǎn說shuō前劫事佛因緣，前長行所無；次「於後所過前qián劫jié事shì佛fó因yīn緣yuán，前qián長cháng行xíng所suǒ無wú；

次cì「於wū後hòu所suǒ過guò劫」下十五偈，正頌前長行所說因緣。於中，先劫jié」下xià十shí五wǔ偈jì，正zhèng頌sòng前qián長cháng行xíng所suǒ說shuō因yīn緣yuán。於wū中zhōng，先xiān十頌前於諸佛所所得法門、次「我於菩薩身」十shí頌sòng前qián於wū諸zhū佛fó所suǒ所suǒ得dé法fǎ門mén、次cì「我wǒ於wū菩pú薩sà身shēn」下五頌前於菩薩毛孔所見等事。第二依下xià五wǔ頌sòng前qián於wū菩pú薩sà毛máo孔kǒng所suǒ見jiàn等děng事shì。

第dì二èr依yī教趣入中六：初辭前、二念後、三引導、四見教jiào趣qù入rù中zhōng六liù：初chū辭cí前qián、二èr念niàn後hòu、三sān引yǐn導dǎo、四sì見jiàn勝、五致敬、六申請。就念後中三：初總勝shèng、五wǔ致zhì敬jìng、六liù申shēn請qǐng。就jiù念niàn後hòu中zhōng三sān：初chū總zǒng念知識德；二「具淨法身」下別念其身有十念niàn知zhī識shí德dé；

二èr「具jù淨jìng法fǎ身shēn」下xià別bié念niàn其qí身shēn有yǒu十shí九種；三「如是等」下結成難見，起四種念：一九jiǔ種zhǒng；三sān「如rú是shì等děng」下xià結jié成chéng難nán見jiàn，起qǐ四sì種zhǒng念niàn：一yī云何見、二云何親近、三云何知其相、四云何云yún何hé見jiàn、二èr云yún何hé親qīn近jìn、三sān云yún何hé知zhī其qí相xiāng、四sì云yún何hé聞法受持。三「作是念已」下明伴善知識方聞wén法fǎ受shòu持chí。

三sān「作zuò是shì念niàn已yǐ」下xià明míng伴bàn善shàn知zhī識shí方fāng便引導，於中三：初城天教守心城、二妙德便biàn引yǐn導dǎo，於wū中zhōng三sān：初chū城chéng天tiān教jiào守shǒu心xīn城chéng、二èr妙miào德dé天讚德加持、三羅剎王教令起行。初中三：天tiān讚zàn德dé加jiā持chí、三sān羅luó剎chà王wáng教jiào令lìng起qǐ行xíng。初chū中zhōng三sān：先供養善財。二教守心城，有二十四種，一先xiān供gòng養yǎng善shàn財cái。

二èr教jiào守shǒu心xīn城chéng，有yǒu二èr十shí四sì種zhǒng，一yī一各初勸所作、後釋作所以。初中，應守護一yī各gè初chū勸quàn所suǒ作zuò、後hòu釋shì作zuò所suǒ以yǐ。初chū中zhōng，應yīng守shǒu護hù心城者，忍不起妄念也。離生死者，由無妄心xīn城chéng者zhě，忍rěn不bù起qǐ妄wàng念niàn也yě。

離lí生shēng死sǐ者zhě，由yóu無wú妄wàng念不起惑造業，故云離也。又云應修無壞念niàn不bù起qǐ惑huò造zào業yè，故gù云yún離lí也yě。又yòu云yún應yīng修xiū無wú壞huài心城者，以信法不壞故，又持法不妄故。又心xīn城chéng者zhě，以yǐ信xìn法fǎ不bù壞huài故gù，又yòu持chí法fǎ不bù妄wàng故gù。

又yòu云應放心城普照光明者，以根欲性力智云yún應yīng放fàng心xīn城chéng普pǔ照zhào光guāng明míng者zhě，以yǐ根gēn欲yù性xìng力lì智zhì光照達群機故。餘竝准釋可知。三「菩薩摩光guāng照zhào達dá群qún機jī故gù。餘yú竝bìng准zhǔn釋shì可kě知zhī。

三sān「菩pú薩sà摩mó訶薩」下釋成利益，於中先總標、二「何以」下訶hē薩sà」下xià釋shì成chéng利lì益yì，於wū中zhōng先xiān總zǒng標biāo、二èr「何hé以yǐ」下xià釋所以、三「佛子」下結。第二「爾時有天」下明妙釋shì所suǒ以yǐ、三sān「佛fó子zǐ」下xià結jié。第dì二èr「爾ěr時shí有yǒu天tiān」下xià明míng妙miào德天讚德加持中，一讚歎摩耶令其欣樂；德dé天tiān讚zàn德dé加jiā持chí中zhōng，一yī讚zàn歎tàn摩mó耶yē令lìng其qí欣xīn樂lè；