華嚴經探玄記卷 20 · 大正藏 0488c

吉唎，此云能作，謂此樹莖等悉有用益眾吉jí唎lì，此cǐ云yún能néng作zuò，謂wèi此cǐ樹shù莖jìng等děng悉xī有yǒu用yòng益yì眾zhòng生故。此樹出海中，其形甚高，似多羅樹。其生shēng故gù。此cǐ樹shù出chū海hǎi中zhōng，其qí形xíng甚shèn高gāo，似sì多duō羅luó樹shù。

其qí菓甚美，於中有汁，似椰子樹。阿羅娑藥者，菓guǒ甚shèn美měi，於wū中zhōng有yǒu汁zhī，似sì椰yē子zǐ樹shù。阿ā羅luó娑suō藥yào者zhě，具云呵吒迦阿羅娑，此云金光汁藥。呵吒迦具jù云yún呵hē吒zhà迦jiā阿ā羅luó娑suō，此cǐ云yún金jīn光guāng汁zhī藥yào。

呵hē吒zhà迦jiā云金光明，阿羅娑云汁藥。出於山中井內，云yún金jīn光guāng明míng，阿ā羅luó娑suō云yún汁zhī藥yào。出chū於wū山shān中zhōng井jǐng內nèi，諸龍守護，若有得飲皆成仙人。迦毘伽鳥諸zhū龍lóng守shǒu護hù，若ruò有yǒu得dé飲yǐn皆jiē成chéng仙xiān人rén。

迦jiā毘pí伽jiā鳥niǎo者，具云迦羅頻伽，此云美音言鳥。謂迦羅云者zhě，具jù云yún迦jiā羅luó頻bīn伽jiā，此cǐ云yún美měi音yīn言yán鳥niǎo。謂wèi迦jiā羅luó云yún美音，頻伽云語言。謂雪山中一切鳥聲皆悉美měi音yīn，頻bīn伽jiā云yún語yǔ言yán。

謂wèi雪xuě山shān中zhōng一yī切qiè鳥niǎo聲shēng皆jiē悉xī不及。又在卵中則能出聲。阿夜健多鐵者，不bù及jí。又yòu在zài卵luǎn中zhōng則zé能néng出chū聲shēng。

阿ā夜yè健jiàn多duō鐵tiě者zhě，具云阿夜塞建那，謂阿夜此云鐵，塞建那此具jù云yún阿ā夜yè塞sāi建jiàn那nà，謂wèi阿ā夜yè此cǐ云yún鐵tiě，塞sāi建jiàn那nà此cǐ云勝伏，謂此鐵能伏碎餘鐵，故名勝伏鐵。云yún勝shèng伏fú，謂wèi此cǐ鐵tiě能néng伏fú碎suì餘yú鐵tiě，故gù名míng勝shèng伏fú鐵tiě。摩伽羅魚者，此云極大之魚，謂是巨鼈魚也。摩mó伽jiā羅luó魚yú者zhě，此cǐ云yún極jí大dà之zhī魚yú，謂wèi是shì巨jù鼈biē魚yú也yě。

四「善男子」下結前功德廣多無量。初通舉、後四sì「善shàn男nán子zǐ」下xià結jié前qián功gōng德dé廣guǎng多duō無wú量liáng。初chū通tōng舉jǔ、後hòu別結。善財何故在此廣歎菩提心者？以是別bié結jié。

善shàn財cái何hé故gù在zài此cǐ廣guǎng歎tàn菩pú提tí心xīn者zhě？以yǐ是shì位終極故。功成德立，由本大心，故須歎也。位wèi終zhōng極jí故gù。

功gōng成chéng德dé立lì，由yóu本běn大dà心xīn，故gù須xū歎tàn也yě。第二大段「善男子汝先所問」下正授己法第dì二èr大dà段duàn「善shàn男nán子zǐ汝rǔ先xiān所suǒ問wèn」下xià正zhèng授shòu己jǐ法fǎ界。於中有四：一授法體、二顯法名、三辨界jiè。

於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī授shòu法fǎ體tǐ、二èr顯xiǎn法fǎ名míng、三sān辨biàn來處、四明生處。初中五：先明攝入方便，於來lái處chǔ、四sì明míng生shēng處chǔ。初chū中zhōng五wǔ：先xiān明míng攝shè入rù方fāng便biàn，於wū中二句，初牒問勸入令其趣證、二請其開中zhōng二èr句jù，初chū牒dié問wèn勸quàn入rù令lìng其qí趣qù證zhèng、二èr請qǐng其qí開kāi門為求證方便。二「彌勒彈指」下加令入證，謂門mén為wéi求qiú證zhèng方fāng便biàn。

二èr「彌mí勒lè彈dàn指zhǐ」下xià加jiā令lìng入rù證zhèng，謂wèi若就因力，即是善財修無間道，斷除妄想，若ruò就jiù因yīn力lì，即jí是shì善shàn財cái修xiū無wú間jiàn道dào，斷duàn除chú妄wàng想xiǎng，所證理現，名曰門開。解脫道中正證法界，名所suǒ證zhèng理lǐ現xiàn，名míng曰yuē門mén開kāi。解jiě脫tuō道dào中zhōng正zhèng證zhèng法fǎ界jiè，名míng為即入。若就緣力，即是彌勒加持。今約緣為wéi即jí入rù。

若ruò就jiù緣yuán力lì，即jí是shì彌mí勒lè加jiā持chí。今jīn約yuē緣yuán力說也。證已反顧本來性滿，非新得故，更力lì說shuō也yě。

證zhèng已yǐ反fǎn顧gù本běn來lái性xìng滿mǎn，非fēi新xīn得dé故gù，更gèng無入處之門，故云還閉。又以一證永得無無wú入rù處chǔ之zhī門mén，故gù云yún還huán閉bì。又yòu以yǐ一yī證zhèng永yǒng得dé無wú有退失，更無復出，故云還閉。三「爾時善財有yǒu退tuì失shī，更gèng無wú復fù出chū，故gù云yún還huán閉bì。

三sān「爾ěr時shí善shàn財cái觀察」下明證所見境。於中五：一見依報、二觀guān察chá」下xià明míng證zhèng所suǒ見jiàn境jìng。於wū中zhōng五wǔ：一yī見jiàn依yī報bào、二èr見正報、三見諸佛、四聞法音、五見出生。初見jiàn正zhèng報bào、三sān見jiàn諸zhū佛fó、四sì聞wén法fǎ音yīn、五wǔ見jiàn出chū生shēng。

初chū見依報淨土中，先見、後益。見中，此是彌勒見jiàn依yī報bào淨jìng土tǔ中zhōng，先xiān見jiàn、後hòu益yì。見jiàn中zhōng，此cǐ是shì彌mí勒lè