汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 20 · 大正藏 0487c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0487c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0487c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 20 · 大正藏 0487c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

一十也,是故上文未欠。滿足王及大光王等,前皆云漸經人眾聚落城邑曠野等,故知通取所經處有一百一十也。

一云:信等五位則為五十,後摩耶、彌勒、文殊、普賢及佛為五,此五十五各有自分、勝進,故有一百一十也。此等竝為舊經不足,有此諸釋。

今既文具,不勞異釋。此是總括前後知識有五十四位,分德生童子及有德童女則為五十五人,各有自分、勝進,故有百一十也。

三「如是童子」下歎善財直學大乘德。文中有十句,文可知。

四「如是之人」下歎行勝希有德,於中二:先標、二「何以」下釋成。釋成中三:初總釋;

二「度無智海」下別釋,於中化二十一種眾生;三「救護」下總結釋可知。

五「諸善男子」下歎善財菩提心希有德。六「諸善男子若有菩薩」下歎善財堪為勝軌德。

七「此童子者入威儀」下歎善財如海深廣行。八「顯現一切」下明一切處遍修行。

第二「善財汝今得」下正為善財歎德令喜。於中四:初歎善財本見文殊益,於中先總、二「所謂」下別。

遠離惡導等,入十信益。過童蒙地者,入十住益。

住功德地者,入十行十迴向益。具智惠地者,十地益。

下明入勝進佛智益。二「若能如是」下歎善財見功德雲等已後諸善知識益。

於中,初總辨見勝人益、二「隨彼」下別顯聞妙法益、三「善財汝應發大」下歎善財超劫速成行。於中,初總舉得果速;

次別顯修因速,謂進行超群也。餘菩薩,約隨位差別說,一生皆具者,約普門該攝說。

又此一生亦攝

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0487c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。