華嚴經探玄記卷 20 · 大正藏 0489b

法門、五花現開敷法門、六樹現建立法門、法fǎ門mén、五wǔ花huā現xiàn開kāi敷fū法fǎ門mén、六liù樹shù現xiàn建jiàn立lì法fǎ門mén、七半月現住位起行法門。四「彌勒告」下問答七qī半bàn月yuè現xiàn住zhù位wèi起qǐ行xíng法fǎ門mén。四sì「彌mí勒lè告gào」下xià問wèn答dá辨定中三：先問、次唯然答、三譬辨定其見。辨biàn定dìng中zhōng三sān：先xiān問wèn、次cì唯wéi然rán答dá、三sān譬pì辨biàn定dìng其qí見jiàn。

於中有十喻顯示：一夢見山海喻，喻善財於wū中zhōng有yǒu十shí喻yù顯xiǎn示shì：一yī夢mèng見jiàn山shān海hǎi喻yù，喻yù善shàn財cái超妄見勝境；二臨終業現喻，喻難思境冥超chāo妄wàng見jiàn勝shèng境jìng；二èr臨lín終zhōng業yè現xiàn喻yù，喻yù難nán思sī境jìng冥míng現；三非人所持喻，喻加持見勝法；四龍宮奄現xiàn；

三sān非fēi人rén所suǒ持chí喻yù，喻yù加jiā持chí見jiàn勝shèng法fǎ；四sì龍lóng宮gōng奄yǎn久喻，喻長劫謂須臾；五寶藏廣現喻，喻一中久jiǔ喻yù，喻yù長cháng劫jié謂wèi須xū臾yú；

五wǔ寶bǎo藏cáng廣guǎng現xiàn喻yù，喻yù一yī中zhōng現多事；六遍處定境喻，喻勝境隨心現；七現xiàn多duō事shì；六liù遍biàn處chǔ定dìng境jìng喻yù，喻yù勝shèng境jìng隨suí心xīn現xiàn；

七qī乾城無礙喻，喻所見無礙法；八昇天見人喻，乾qián城chéng無wú礙ài喻yù，喻yù所suǒ見jiàn無wú礙ài法fǎ；八bā昇shēng天tiān見jiàn人rén喻yù，喻見法得自在；九海現三千喻，喻所見明喻yù見jiàn法fǎ得dé自zì在zài；

九jiǔ海hǎi現xiàn三sān千qiān喻yù，喻yù所suǒ見jiàn明míng了德；十幻現無礙喻，喻威力現奇德。五「爾時了liǎo德dé；十shí幻huàn現xiàn無wú礙ài喻yù，喻yù威wēi力lì現xiàn奇qí德dé。

五wǔ「爾ěr時shí彌勒」下攝威令起。於中三：初攝威警起、二彌mí勒lè」下xià攝shè威wēi令lìng起qǐ。於wū中zhōng三sān：初chū攝shè威wēi警jǐng起qǐ、二èr先問所見、三稱實而答、並可知。授法體竟。先xiān問wèn所suǒ見jiàn、三sān稱chēng實shí而ér答dá、並bìng可kě知zhī。

授shòu法fǎ體tǐ竟jìng。第二顯法名中、先問、後答。以攝前後際，第dì二èr顯xiǎn法fǎ名míng中zhōng、先xiān問wèn、後hòu答dá。

以yǐ攝shè前qián後hòu際jì，故云入三世智。此即九世中，三現在也。正念故gù云yún入rù三sān世shì智zhì。此cǐ即jí九jiǔ世shì中zhōng，三sān現xiàn在zài也yě。

正zhèng念niàn思惟者，顯能見之智明了無倒。莊嚴藏者，明思sī惟wéi者zhě，顯xiǎn能néng見jiàn之zhī智zhì明míng了le無wú倒dǎo。莊zhuāng嚴yán藏cáng者zhě，明míng所見之境具德含藏，即樓觀中攝一切劫一所suǒ見jiàn之zhī境jìng具jù德dé含hán藏cáng，即jí樓lóu觀guān中zhōng攝shè一yī切qiè劫jié一yī切剎，各具勝德，皆有出生，故立此名。又以切qiè剎chà，各gè具jù勝shèng德dé，皆jiē有yǒu出chū生shēng，故gù立lì此cǐ名míng。

又yòu以yǐ此人位極，不言我唯知此。又是法行成滿，故此cǐ人rén位wèi極jí，不bù言yán我wǒ唯wéi知zhī此cǐ。又yòu是shì法fǎ行xíng成chéng滿mǎn，故gù云得如是等不可說法。第三「大聖」下辨來云yún得dé如rú是shì等děng不bù可kě說shuō法fǎ。

第dì三sān「大dà聖shèng」下xià辨biàn來lái處。於中二：先明依報，初問、後答。問意云：處chǔ。於wū中zhōng二èr：先xiān明míng依yī報bào，初chū問wèn、後hòu答dá。

問wèn意yì云yún：此小樓觀內有爾許奇特事，為是從外入此cǐ小xiǎo樓lóu觀guān內nèi有yǒu爾ěr許xū奇qí特tè事shì，為wéi是shì從cóng外wài入rù來？為不爾耶？答中有二喻，先明神力出生來lái？為wéi不bù爾ěr耶yē？

答dá中zhōng有yǒu二èr喻yù，先xiān明míng神shén力lì出chū生shēng無從喻、二智願所現無本喻。二「善財白言」下無wú從cóng喻yù、二èr智zhì願yuàn所suǒ現xiàn無wú本běn喻yù。二èr「善shàn財cái白bái言yán」下xià顯正報。於中二：先問、後答。問意：前見彌勒顯xiǎn正zhèng報bào。

於wū中zhōng二èr：先xiān問wèn、後hòu答dá。問wèn意yì：前qián見jiàn彌mí勒lè從外來，不知來處，故問也。答中有三：初從cóng外wài來lái，不bù知zhī來lái處chǔ，故gù問wèn也yě。

答dá中zhōng有yǒu三sān：初chū就實無趣、二從行說有、三隨事辨來。又就jiù實shí無wú趣qù、二èr從cóng行xíng說shuō有yǒu、三sān隨suí事shì辨biàn來lái。又yòu釋：初約法身、次就報身、後約化身。又初體、釋shì：初chū約yuē法fǎ身shēn、次cì就jiù報bào身shēn、後hòu約yuē化huà身shēn。

又yòu初chū體tǐ、次德、後用。就初中，有十句無趣。趣者，是處次cì德dé、後hòu用yòng。就jiù初chū中zhōng，有yǒu十shí句jù無wú趣qù。

趣qù者zhě，是shì處chǔ