華嚴經探玄記卷 20 · 大正藏 0487a

但求善友則得成行，何須起此心想？釋：因但dàn求qiú善shàn友yǒu則zé得dé成chéng行xíng，何hé須xū起qǐ此cǐ心xīn想xiǎng？釋shì：因yīn淨此直心，方堪見善知識，順教增善故淨jìng此cǐ直zhí心xīn，方fāng堪kān見jiàn善shàn知zhī識shí，順shùn教jiào增zēng善shàn故gù也。於中十句，一一皆法喻雙舉。第七「善男子也yě。

於wū中zhōng十shí句jù，一yī一yī皆jiē法fǎ喻yù雙shuāng舉jǔ。第dì七qī「善shàn男nán子zǐ略說」下明順友成益，於中三：初得十重十略lüè說shuō」下xià明míng順shùn友yǒu成chéng益yì，於wū中zhōng三sān：初chū得dé十shí重chóng十shí不可說願行、二「略說」下九句一切結因善友不bù可kě說shuō願yuàn行xíng、二èr「略lüè說shuō」下xià九jiǔ句jù一yī切qiè結jié因yīn善shàn友yǒu滿、三「如是等」下八句明依善友起行之滿mǎn、三sān「如rú是shì等děng」下xià八bā句jù明míng依yī善shàn友yǒu起qǐ行xíng之zhī義可知。第二「善財聞如是」下明依教趣入義yì可kě知zhī。

第dì二èr「善shàn財cái聞wén如rú是shì」下xià明míng依yī教jiào趣qù入rù中，略無敬辭、念法，至後可知。第三「以過中zhōng，略lüè無wú敬jìng辭cí、念niàn法fǎ，至zhì後hòu可kě知zhī。第dì三sān「以yǐ過guò去際」下明見敬申請。於中三：先見、二禮、三去qù際jì」下xià明míng見jiàn敬jìng申shēn請qǐng。

於wū中zhōng三sān：先xiān見jiàn、二èr禮lǐ、三sān請。初見中二：先見依報、後見正報。前中三：請qǐng。初chū見jiàn中zhōng二èr：先xiān見jiàn依yī報bào、後hòu見jiàn正zhèng報bào。

前qián中zhōng三sān：初起勝念、二禮觀察、三遶念讚。初中亦三：初chū起qǐ勝shèng念niàn、二èr禮lǐ觀guān察chá、三sān遶rào念niàn讚zàn。初chū中zhōng亦yì三sān：先念勝願行、二「作是念」下明信智轉增、三「善先xiān念niàn勝shèng願yuàn行xíng、二èr「作zuò是shì念niàn」下xià明míng信xìn智zhì轉zhuǎn增zēng、三sān「善shàn財如是」下結觀勝境。二五體等，明身禮智觀。財cái如rú是shì」下xià結jié觀guān勝shèng境jìng。

二èr五wǔ體tǐ等děng，明míng身shēn禮lǐ智zhì觀guān。觀中四：初於法界樓觀起三寶福田想。二觀guān中zhōng四sì：初chū於wū法fǎ界jiè樓lóu觀guān起qǐ三sān寶bǎo福fú田tián想xiǎng。

二èr「作是念」下明等觀樓觀，照三無性法界，初「作zuò是shì念niàn」下xià明míng等děng觀guān樓lóu觀guān，照zhào三sān無wú性xìng法fǎ界jiè，初chū觀圓成性；次等觀如如來除妄等，明觀遍計觀guān圓yuán成chéng性xìng；次cì等děng觀guān如rú如rú來lái除chú妄wàng等děng，明míng觀guān遍biàn計jì性；後等觀如影等，明觀依他性。三「深心信」下性xìng；

後hòu等děng觀guān如rú影yǐng等děng，明míng觀guān依yī他tā性xìng。三sān「深shēn心xīn信xìn」下xià明觀成得益，於中二：先總信解，謂觀見無明míng觀guān成chéng得dé益yì，於wū中zhōng二èr：先xiān總zǒng信xìn解jiě，謂wèi觀guān見jiàn無wú性平等理而不失緣起業果，故云信解也。性xìng平píng等děng理lǐ而ér不bù失shī緣yuán起qǐ業yè果guǒ，故gù云yún信xìn解jiě也yě。

此中有七句，皆空無性而因此起彼。二「解此cǐ中zhōng有yǒu七qī句jù，皆jiē空kōng無wú性xìng而ér因yīn此cǐ起qǐ彼bǐ。二èr「解jiě了迴向」下別辨解益中五：初解迴向法。二了liǎo迴huí向xiàng」下xià別bié辨biàn解jiě益yì中zhōng五wǔ：初chū解jiě迴huí向xiàng法fǎ。

二èr「捨離」下明離倒執。初從自在而生者，是外道「捨shě離lí」下xià明míng離lí倒dǎo執zhí。初chū從cóng自zì在zài而ér生shēng者zhě，是shì外wài道dào執梵天、自在天等生諸法也。本有實性次第執zhí梵fàn天tiān、自zì在zài天tiān等děng生shēng諸zhū法fǎ也yě。

本běn有yǒu實shí性xìng次cì第dì生者，有二釋：一是外道冥諦之中本有其性，生shēng者zhě，有yǒu二èr釋shì：一yī是shì外wài道dào冥míng諦dì之zhī中zhōng本běn有yǒu其qí性xìng，後次第出也；二是小乘一切有部，未來藏中後hòu次cì第dì出chū也yě；二èr是shì小xiǎo乘chéng一yī切qiè有yǒu部bù，未wèi來lái藏cáng中zhōng先有體性，次第待緣而生也。三「離我我所」下先xiān有yǒu體tǐ性xìng，次cì第dì待dài緣yuán而ér生shēng也yě。

三sān「離lí我wǒ我wǒ所suǒ」下xià明大乘正緣起法。四「見有為」下明見空有無明míng大dà乘chéng正zhèng緣yuán起qǐ法fǎ。四sì「見jiàn有yǒu為wéi」下xià明míng見jiàn空kōng有yǒu無wú礙法。五「悉知」下明見法稱實，多喻證成。四礙ài法fǎ。

五wǔ「悉xī知zhī」下xià明míng見jiàn法fǎ稱chēng實shí，多duō喻yù證zhèng成chéng。四sì「善財禮未起」下結益分齊。「三稽首畢」下明身「善shàn財cái禮lǐ未wèi起qǐ」下xià結jié益yì分fēn齊qí。

「三sān稽qǐ首shǒu畢bì」下xià明míng身shēn