至「脩多羅」去，但是敷置說理之教，屬脩多至「脩多羅」去，但是敷置說理之教，屬脩多羅，不同二部，故對二部得此藏名。彼云羅，不同二部，故對二部得此藏名。彼云別教非今家別，即指大乘為別，小乘為通。別教非今家別，即指大乘為別，小乘為通。
二者偈陀四中，初言「阿閦婆等偈」者，且準二者偈陀四中，初言「阿閦婆等偈」者，且準《俱舍》明十六重後數，前十五重者，初從十《俱舍》明十六重後數，前十五重者，初從十十增之至第十六重名矜羯羅，初謂一、十、十增之至第十六重名矜羯羅，初謂一、十、百、千、萬、億、兆、京、該、梓、欀、構、諫、正、載，此即前十百、千、萬、億、兆、京、該、梓、欀、構、諫、正、載，此即前十五重也。第十六矜羯羅，第十七矜羯羅矜羯五重也。
第十六矜羯羅，第十七矜羯羅矜羯羅為大矜羯羅，第十八頻跋羅，第十九頻羅為大矜羯羅，第十八頻跋羅，第十九頻跋羅頻跋羅為大頻跋羅，第二十阿閦婆，第跋羅頻跋羅為大頻跋羅，第二十阿閦婆，第二十一阿閦婆阿閦婆為大阿閦婆，此第六二十一阿閦婆阿閦婆為大阿閦婆，此第六經所列即第十六、第十八、第二十也。言「除經所列即第十六、第十八、第二十也。言「除脩多羅」者，除長行也。第三意中復除重頌，脩多羅」者，除長行也。
第三意中復除重頌，孤起方名為偈。第四意者於孤起中復除孤起方名為偈。第四意者於孤起中復除十部相，方名偈經。從通總來漸漸向狹，若十部相，方名偈經。
從通總來漸漸向狹，若前明脩多羅則寬狹不定。祇夜二：先標，次前明脩多羅則寬狹不定。祇夜二：先標，次「頌意」下釋。釋有三：初頌意，釋取所念法相「頌意」下釋。
釋有三：初頌意，釋取所念法相方名祇夜中偈意；次「若頌」下釋餘部意；次方名祇夜中偈意；次「若頌」下釋餘部意；
次頌事中亦簡却餘九部中事外方是祇夜中頌事中亦簡却餘九部中事外方是祇夜中事。三頌言中亦簡九部之言，直說之言方是事。三頌言中亦簡九部之言，直說之言方是祇夜之言，二偈同是偈頌，雖開為兩同是祇夜之言，二偈同是偈頌，雖開為兩同是偈中差別耳。授記有二：於中先釋名，次正偈中差別耳。
授記有二：於中先釋名，次正釋大小二別。四者無問自說二，五方廣，第六釋大小二別。四者無問自說二，五方廣，第六相攝應有多義，文但列四，料簡全闕。次大相攝應有多義，文但列四，料簡全闕。
次大師正標、釋，先直標十二名，即別名也。此標師正標、釋，先直標十二名，即別名也。此標法名全依《大論》三十七文，論文甚廣。次部者法名全依《大論》三十七文，論文甚廣。
次部者即通名也。新譯名十二分教，恐濫部帙故即通名也。新譯名十二分教，恐濫部帙故也。經名亦通，於中三：先略釋，次斥論師，三也。
經名亦通，於中三：先略釋，次斥論師，三舉世經義以釋出世也。次釋十二部別名舉世經義以釋出世也。次釋十二部別名
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