法華玄義釋籤卷 15 · 大正藏 0920a

法華玄義釋籤卷第十五法fǎ華huá玄xuán義yì釋shì籤qiān卷juàn第dì十shí五wǔ

天台沙門湛然述天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán述shù

釋此本門十妙，於中自二：先本迹，次十妙。釋shì此cǐ本běn門mén十shí妙miào，於wū中zhōng自zì二èr：先xiān本běn迹jì，次cì十shí妙miào。所以先明本迹者，以本迹名通，故須通辨。所suǒ以yǐ先xiān明míng本běn迹jì者zhě，以yǐ本běn迹jì名míng通tōng，故gù須xū通tōng辨biàn。

簡通從別，使今本迹昭然可觀，是故於中簡jiǎn通tōng從cóng別bié，使shǐ今jīn本běn迹jì昭zhāo然rán可kě觀guān，是shì故gù於wū中zhōng先通論本迹，次別論本迹。通論中二：先列，先xiān通tōng論lùn本běn迹jì，次cì別bié論lùn本běn迹jì。通tōng論lùn中zhōng二èr：先xiān列liè，亦名生起；次釋。初中言「事理」者，秖是真亦yì名míng生shēng起qǐ；

次cì釋shì。初chū中zhōng言yán「事shì理lǐ」者zhě，秖zhǐ是shì真zhēn俗。「理教」者，真俗是理，說此真俗名之為教。俗sú。

「理lǐ教jiào」者zhě，真zhēn俗sú是shì理lǐ，說shuō此cǐ真zhēn俗sú名míng之zhī為wéi教jiào。教行等，可解。次釋中且為二：先釋，次「若約教jiào行xíng等děng，可kě解jiě。

次cì釋shì中zhōng且qiě為wéi二èr：先xiān釋shì，次cì「若ruò約yuē下」結攝。初文自六，一一文中皆簡通以出下xià」結jié攝shè。初chū文wén自zì六liù，一yī一yī文wén中zhōng皆jiē簡jiǎn通tōng以yǐ出chū別。又一一文皆三，謂先釋本迹相，次明本別bié。

又yòu一yī一yī文wén皆jiē三sān，謂wèi先xiān釋shì本běn迹jì相xiāng，次cì明míng本běn迹相顯理融，三引文證。初理事中云「從無迹jì相xiāng顯xiǎn理lǐ融róng，三sān引yǐn文wén證zhèng。初chū理lǐ事shì中zhōng云yún「從cóng無wú住本立一切法」者，無明為一切法作本，無住zhù本běn立lì一yī切qiè法fǎ」者zhě，無wú明míng為wéi一yī切qiè法fǎ作zuò本běn，無wú明即法性，無明復以法性為本，當知諸法明míng即jí法fǎ性xìng，無wú明míng復fù以yǐ法fǎ性xìng為wéi本běn，當dāng知zhī諸zhū法fǎ亦以法性為本，法性即無明，法性復以無亦yì以yǐ法fǎ性xìng為wéi本běn，法fǎ性xìng即jí無wú明míng，法fǎ性xìng復fù以yǐ無wú明為本，法性即無明，法性無住處，無明即明míng為wéi本běn，法fǎ性xìng即jí無wú明míng，法fǎ性xìng無wú住zhù處chǔ，無wú明míng即jí法性，無明無住處，無明法性雖皆無住，而法fǎ性xìng，無wú明míng無wú住zhù處chǔ，無wú明míng法fǎ性xìng雖suī皆jiē無wú住zhù，而ér