法華玄義釋籤卷 7 · 大正藏 0861b

法華玄義釋籤卷第七法fǎ華huá玄xuán義yì釋shì籤qiān卷juàn第dì七qī

天台沙門湛然述天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán述shù

次明智妙為二：先明來意，次正釋。初文次cì明míng智zhì妙miào為wéi二èr：先xiān明míng來lái意yì，次cì正zhèng釋shì。初chū文wén可見。次正釋中自二：初意者文自為六，先可kě見jiàn。

次cì正zhèng釋shì中zhōng自zì二èr：初chū意yì者zhě文wén自zì為wéi六liù，先xiān列六章，次依章解釋。初數中，初六藏，次四列liè六liù章zhāng，次cì依yī章zhāng解jiě釋shì。初chū數shù中zhōng，初chū六liù藏cáng，次cì四sì通，次三別，次三三佛，次四圓，三佛在果，彼通tōng，次cì三sān別bié，次cì三sān三sān佛fó，次cì四sì圓yuán，三sān佛fó在zài果guǒ，彼bǐ三果無人，故別於此列。圓果有人，故自居三sān果guǒ無wú人rén，故gù別bié於wū此cǐ列liè。

圓yuán果guǒ有yǒu人rén，故gù自zì居jū因後，次「類者」例也。又二：先列、次結。初文者說因yīn後hòu，次cì「類lèi者zhě」例lì也yě。又yòu二èr：先xiān列liè、次cì結jié。

初chū文wén者zhě說shuō其數意，何故以五停乃至十地等而各為一其qí數shù意yì，何hé故gù以yǐ五wǔ停tíng乃nǎi至zhì十shí地dì等děng而ér各gè為wéi一yī數，故立此門。類例同故且各為一數，若一數shù，故gù立lì此cǐ門mén。類lèi例lì同tóng故gù且qiě各gè為wéi一yī數shù，若ruò一yī一位別為一數，太成繁雜，故且總云。三藏一yī位wèi別bié為wéi一yī數shù，太tài成chéng繁fán雜zá，故gù且qiě總zǒng云yún。

三sān藏zàng菩薩亦應云四門遍學，但為出其當體義菩pú薩sà亦yì應yīng云yún四sì門mén遍biàn學xué，但dàn為wéi出chū其qí當dāng體tǐ義yì異，故且從緣事理強弱為類。三佛應云異yì，故gù且qiě從cóng緣yuán事shì理lǐ強qiáng弱ruò為wéi類lèi。三sān佛fó應yīng云yún並是師位，亦為從教辨三相異，故從義各並bìng是shì師shī位wèi，亦yì為wéi從cóng教jiào辨biàn三sān相xiāng異yì，故gù從cóng義yì各gè明。三辨相中，若從數類誠為不多，類中多明míng。

三sān辨biàn相xiāng中zhòng，若ruò從cóng數shù類lèi誠chéng為wéi不bù多duō，類lèi中zhōng多duō相，從相復更少多分別，故使爾耳。初辨世相xiāng，從cóng相xiāng復fù更gèng少shǎo多duō分fēn別bié，故gù使shǐ爾ěr耳ěr。初chū辨biàn世shì智相中云「天竺」至「非想」者，語智所依乃至智zhì相xiāng中zhòng云yún「天tiān竺zhú」至zhì「非fēi想xiǎng」者zhě，語yǔ智zhì所suǒ依yī乃nǎi至zhì初禪，今且從極。「忠孝」等，略如《止觀》記。多識初chū禪shàn，今jīn且qiě從cóng極jí。

「忠zhōng孝xiào」等děng，略lüè如rú《止zhǐ觀guān》記jì。多duō識shí於鳥獸草木之名者，莫過於《爾雅》。雖安塗於wū鳥niǎo獸shòu草cǎo木mù之zhī名míng者zhě，莫mò過guò於wū《爾ěr雅yǎ》。

雖suī安ān塗tú