法華經義記卷 4 · 大正藏 0614a

則發起中根之徒忿擊之心，令其因忿致啟。則zé發fā起qǐ中zhōng根gēn之zhī徒tú忿fèn擊jī之zhī心xīn，令lìng其qí因yīn忿fèn致zhì啟qǐ。夫有心識者同歸作佛，然理唯一致無三差夫fū有yǒu心xīn識shí者zhě同tóng歸guī作zuò佛fó，然rán理lǐ唯wéi一yī致zhì無wú三sān差chà別。上已具明何事不解，就此第一自有三意：別bié。

上shàng已yǐ具jù明míng何hé事shì不bù解jiě，就jiù此cǐ第dì一yī自zì有yǒu三sān意yì：「以種種因緣」下明教一，「皆為阿耨多羅三藐三「以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán」下xià明míng教jiào一yī，「皆jiē為wéi阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提耶」者明果一，「是諸所說皆為化菩薩故」菩pú提tí耶yē」者zhě明míng果guǒ一yī，「是shì諸zhū所suǒ說shuō皆jiē為wéi化huà菩pú薩sà故gù」者明人一也。若便呵之太過，容生羞恥之心，者zhě明míng人rén一yī也yě。若ruò便biàn呵hē之zhī太tài過guò，容róng生shēng羞xiū恥chǐ之zhī心xīn，或起退墮之意，由我是佛弟子，是故致此呵或huò起qǐ退tuì墮duò之zhī意yì，由yóu我wǒ是shì佛fó弟dì子zǐ，是shì故gù致zhì此cǐ呵hē嘖，是故第二從「舍利弗今當復以譬喻更明嘖zé，是shì故gù第dì二èr從cóng「舍shè利lì弗fú今jīn當dāng復fù以yǐ譬pì喻yù更gèng明míng斯義，諸有智者以譬喻得解」，此則明佛許為斯sī義yì，諸zhū有yǒu智zhì者zhě以yǐ譬pì喻yù得dé解jiě」，此cǐ則zé明míng佛fó許xū為wéi譬說同歸之理。雖然人根有利鈍之殊，解悟譬pì說shuō同tóng歸guī之zhī理lǐ。

雖suī然rán人rén根gēn有yǒu利lì鈍dùn之zhī殊shū，解jiě悟wù有前後之別，汝今尚未解，我當更譬說。就有yǒu前qián後hòu之zhī別bié，汝rǔ今jīn尚shàng未wèi解jiě，我wǒ當dāng更gèng譬pì說shuō。就jiù此第二自有二，「然舍利弗」下正許譬說，次此cǐ第dì二èr自zì有yǒu二èr，「然rán舍shè利lì弗fú」下xià正zhèng許xū譬pì說shuō，次cì「諸有智者」下歎中根人也。聖人洞見物情，是「諸zhū有yǒu智zhì者zhě」下xià歎tàn中zhōng根gēn人rén也yě。

聖shèng人rén洞dòng見jiàn物wù情qíng，是shì故與奪得時，前呵後許意致如此。第二正譬故gù與yǔ奪duó得dé時shí，前qián呵hē後hòu許xū意yì致zhì如rú此cǐ。第dì二èr正zhèng譬pì中有二者：第一是長行，第二是百偈重頌也。中zhōng有yǒu二èr者zhě：第dì一yī是shì長cháng行xíng，第dì二èr是shì百bǎi偈jì重zhòng頌sòng也yě。

第三六十五行偈㢡勸中根人，有二者：然㢡第dì三sān六liù十shí五wǔ行háng偈jì㢡勸quàn中zhōng根gēn人rén，有yǒu二èr者zhě：然rán㢡勸之意秖明弘經益物自行化他，種同歸之因、勸quàn之zhī意yì秖zhǐ明míng弘hóng經jīng益yì物wù自zì行xíng化huà他tā，種zhǒng同tóng歸guī之zhī因yīn、感圓極妙果，是故第一言「汝舍利弗我此法感gǎn圓yuán極jí妙miào果guǒ，是shì故gù第dì一yī言yán「汝rǔ舍shè利lì弗fú我wǒ此cǐ法fǎ印」一行偈，先出所弘之經即是是《法華》；第二印yìn」一yī行háng偈jì，先xiān出chū所suǒ弘hóng之zhī經jīng即jí是shì是shì《法fǎ華huá》；第dì二èr從「在所遊方勿妄宣傳」盡品有六十四行偈，從cóng「在zài所suǒ遊yóu方fāng勿wù妄wàng宣xuān傳chuán」盡jìn品pǐn有yǒu六liù十shí四sì行háng偈jì，正㢡勸受行弘經益物。但前化上根人中，勸正zhèng㢡勸quàn受shòu行xíng弘hóng經jīng益yì物wù。

但dàn前qián化huà上shàng根gēn人rén中zhōng，勸quàn令行因復勸慕果，今此卷末唯勸行因不勸令lìng行xíng因yīn復fù勸quàn慕mù果guǒ，今jīn此cǐ卷juàn末mò唯wéi勸quàn行xíng因yīn不bù勸quàn慕果，但慕果之心易生，行因之意難立。何以慕mù果guǒ，但dàn慕mù果guǒ之zhī心xīn易yì生shēng，行xíng因yīn之zhī意yì難nán立lì。何hé以yǐ知然？如世間人無不貪樂高官重位自在富知zhī然rán？

如rú世shì間jiān人rén無wú不bù貪tān樂lè高gāo官guān重zhòng位wèi自zì在zài富fù樂，然此等皆是報果不空來必由因感，及至樂lè，然rán此cǐ等děng皆jiē是shì報bào果guǒ不bù空kōng來lái必bì由yóu因yīn感gǎn，及jí至zhì苦行修道蓋不足言，是故唯勸行因，意況如苦kǔ行xíng修xiū道dào蓋gài不bù足zú言yán，是shì故gù唯wéi勸quàn行xíng因yīn，意yì況kuàng如rú此也。「舍利弗若國邑聚落」自此下盡一百此cǐ也yě。「舍shè利lì弗fú若ruò國guó邑yì聚jù落luò」自zì此cǐ下xià盡jìn一yī百bǎi行偈，是第二正為中根人譬說開三顯一，亦行xíng偈jì，是shì第dì二èr正zhèng為wéi中zhōng根gēn人rén譬pì說shuō開kāi三sān顯xiǎn一yī，亦yì有兩段，如向所明第一是長行，第二是偈頌。有yǒu兩liǎng段duàn，如rú向xiàng所suǒ明míng第dì一yī是shì長cháng行xíng，第dì二èr是shì偈jì頌sòng。